Первая волна еврейских эмигрантов стала прибывать в Америку из европейских стран во второй половине 18-го века, когда в США была уже сформирована инфраструктура городов. В последнее тысячелетие истории человечества любимой средой обитания евреев были не степи или леса, а – города. И они работали не с пашней, древесиной или скотом, а в первую очередь с людьми (в основном – торговцы, ростовщики, ювелиры, юристы, врачи, и чиновники, в меньшей степени ремесленники – портные, сапожники, шляпники и т. д.), то есть – любимой средой жизнедеятельности евреев, их «пашней» – является человеческая среда, человеческое общество, а оно больше всего сконцентрировано в городах.
Казалось бы – по сравнению с другими народами, и тем более с их суммой – евреев очень мало, но поскольку в иерархичной человеческой пирамиде они предпочитают вести свою жизнедеятельность не в нижней широкой части этой пирамиды (трудится на полях, шахтах, рудниках, заводах, фабриках, в общественном транспорте и т. п,) а в более узкой верхней, то создается впечатление, что их много, везде их хватает, везде они претендуют на управление.
Есть даже более глубокие объяснения пристрастия евреев к городской жизни, например, известный современный еврейский писатель и журналист из Израиля Исраэль Шамир в своей книге «Власть Каббалы» (2007 г.) пояснял: «Евреи не проявляли интереса к природе, они не описывали её в стихах или прозе, не рисовали её, не имели с ней контакта. Их не заботил ландшафт за пределами их местечка…
Причину еврейского разъединения с природой объяснял видный русский историограф, «русский Тойнби» – Лев Гумилёв… Гумилев определял евреев (или «неисправленных галутных евреев», как сказали бы сионисты), как людей антропогенного (рукотворного) ландшафта.
Именно поэтому еврею так легко изменить место проживания: он игнорирует природу, тогда как современные города – все на одно лицо. Поэтому еврей обладает преимуществом перед конкурентами… так как еврейское сознание чудесным образом сконцентрировано на достижении успеха в рукотворной окружающей среде. Гумилев заменяет традиционную дихотомию «евреи-гои» другой: «люди рукотворного ландшафта – люди естественных ландшафтов»…
Рыбак тянет рыбу в свою собственную окружающую среду, на сухую землю, ибо уверен, что там сможет победить. Именно поэтому евреи (галутные) стремятся исключить чуждые (для них) естественные ландшафты и вытеснить их искусственными, где они могут применить свою стратегию…»
Можно сказать и по-другому: евреи со своей племенной сплоченностью в городской среде чувствовали себя как рыба в воде, вернее – как дружная стая рыб в воде. Еврейский историк и советник