патриотизма, подчинение социальной иерархии. Эти и подобные ценности должны таким образом составить основу идеологии государства, чтобы люди считали цели государства своими целями. Вместо подчинения открытой власти у сообщества индивидов, составляющих государственный организм, должна быть сформирована идеология, которая будет являться внутренней властью совести и долга, побуждающей людей стремиться к реализации целей, которые они будут считать важными для себя. Идея и программа государства должна быть облачена в слова, важные для масс и побуждающие к действию, но при этом должно быть реальное соответствие. Характер социального объединения всегда будет интериоризировать внешнюю необходимость и тем самым мобилизовать человеческую энергию на выполнение задач сиюминутной данной социально-экономико-политической системы. Характеры конкретных индивидов общества должны развиваться сообразно ценностям существующей системы. Соответстветственное человеческим потребностям поведение создаёт психологическое удовлетворение, а также практическую пользу в форме экономического успеха. Пока и поскольку государство обеспечивает индивиду удовлетворение психологических потребностей, тогда и постольку будет сохраняться установленный режим. Но так или иначе происходит развитие социальной структуры. И социальное поведение должно идти также по пути развития. Если же этого не происходит, то возникает разрыв между традиционным укладом характера и вновь возникшими социальными условиями. В результате этого разрыва существующие навыки, устремления и цели общества становятся бесполезными в новом обществе. И те люди, которые продолжают следовать старым идеалам в рамках нового общества, остаются не у дел. Например, такие ценности старого экономического класса, как экономность, бережливость, неспособность к риску становятся совершенно бесполезными в рамках агрессивного капитализма. В результате происходит разрыв между эволюцией психологической и экономической и это влечёт за собой несоответствие психологических потребностей и экономической действительности-деятельность экономическая не удовлетворяет психологические устремления. И люди либо впадают в различные формы эскапизма типа ортодоксальных религий, наркотиков и прочего, либо находят иные способы удовлетворения своих потребностей. Тогда узкоэгоистические устремления переходят из личной сферы в национальную. Садистские импульсы, прежде находившие применение в конкурентной борьбе, усиленные фрустрацией в экономической сфере, выходят на общественно-политическую арену, а затем, освободившись от ограничений, находят удовлетворение в политичеких преследованиях и войне. Таким образом, психологические силы, слившись с всеобщим раздражением, превратились из цемента, скреплявшего общественны строй, в динамит, который и использовали группы, стремившиеся разрушить политическую структуру государства.
Глава 5
