Римская болезнь. Поэма. Часть 2. Эвристики. Порабощение (без нарушений современного УК). Дмитрий Паскаль. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Дмитрий Паскаль
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения: Поэзия
Год издания: 0
isbn: 9785448584787
Скачать книгу
части,

      Обвиняют тех,

      Кого спасти, кому помочь

      Уже нельзя —

      Фатальное139 несчастье

      Им припишут за «серьёзный» грех,

      Кой во серьёзный претворить найдётся мочь —

      У грешников извечно тяжкая да необлыжная140 стезя141.

      Допустим, дети при аварии скончались —

      Будь те пристёгнуты, то смерти б не случилось!

      Сие порок – не жизни тлен – до убиения довёл!

      Будь самка не глупа —

      Ошибкой бы своею не точилась!

      Вообще ошибку бы создала!

      И умные обману б не поддались!

      И вид вульгарный ко насилью б не привёл!..

      ***

      Мы мнить хотим во справедливость мира —

      И часто посему страдания людские

      Пытаемся чрез справедливость и обосновать —

      Самим себе готовы лгать,

      Лишь бы нам свет был справедливым для блезира142 —

      И беды все заслуженные были да благие —

      И чтоб казалось, что уж мы их точно сможем миновать,

      Обаче143 раз плохого

      Сами

      Как бы не свершаем,

      То и кручин144 вовеки не случится

      С нами,

      Мы обмана не узнаем

      Никакого, —

      Болезнью наш живот145 не сможет отягчиться.

      ***

      Мы тщетно верим в справедливость,

      Чуть что – её везде ища,

      Зане146 найдём —

      В семейных трудностях – блудливость,

      В общественных проблемах заметим тупость массы сообща —

      Низы вообще до нелюдей взведём.

      Мы слепо в справедливость верим,

      Её повсюду алкая147 найти,

      Понеже148 так не сможем до неё дойти,

      Но в необлыжность149 мира кривды150 лишь поверим.

      Консерватизм и искажение в восприятии собственного выбора

      Консерватизм

      Нас побуждает

      Точку зрения исходную блюсти,

      Путь отправной во что бы то ни стало сохранять,

      Пусть даже и доказана ошибочность пути,

      Пусть мы себя и сами во превратности151 берёмся убеждать, —

      Но человек вотще152 свой

      Смысл153 пробуждает, —

      Тогда лишь алогизм добавится к оплошности его,

      Ведь осмысляет

      Головой

      Начальных мнений абсурдизм,

      Да знание сие не будет исправлять в поступках ничего.

      ***

      Мы также и предрасположены вменять154

      Положительные


<p>139</p>

неизбежное

<p>140</p>

справедливая

<p>141</p>

судьба

<p>142</p>

для вида

<p>143</p>

ведь

<p>144</p>

бед

<p>145</p>

жизнь

<p>146</p>

ибо

<p>147</p>

желая

<p>148</p>

потому что

<p>149</p>

справедливость

<p>150</p>

несправедливости

<p>151</p>

неверности

<p>152</p>

напрасно

<p>153</p>

рассудок

<p>154</p>

приписывать