Стратегия любви. Техника эффективного выживания. Сергей Васильев

необходимо руководствоваться всеми навыками и могучим учением психоанализа, который смог родить во мне те идеи, что теперь стали неотъемлемой частью моей стратегии выстраивания межличностных отношений, ведущих не только к внутренней свободе, но и отвечающих на ставший главнейшим в жизни огромного числа людей вопрос «Как же полюбить ближнего своего как самого себя?». Я постараюсь изложить свою историю поисков довольно доступно и внятно, но тем не менее собираюсь сразу сказать, что далеко не каждый сможет сделать свою жизнь лучше, руководствуясь предложенным методом, так как хоть он и прост, но взяться за него имеет смысл только тем, кто действительно имеет желание ответить для себя на вопрос любви и терпения к ближнему, которые совершенно зря ставятся в большинстве случаев людям с религиозных позиций. Есть множество людей, желающих приобщиться к учению человека, оставившего такое яркое предписание – «полюбить ближнего», но тем не менее эти люди совершенно не верят в Бога и вряд ли в течении жизненного пути у них появится такого рода дар. Надо сказать, что и Алеша Карамазов, например, хотя и уходил в монастыри и был самым настоящим послушником старца, но как-то четко высказался, что «может, и в бога совсем не верит». Тем не менее надо отдать должное его стратегии поисков смысла человеческого существования и, конечно, предназначения. Я хочу сказать, что этот многовековой вопрос решался огромным числом человеческих способов поиска ответа на него. Так же и люди науки, глубокие прагматики, пытались найти этот ответ, но, я думаю, и позиции атеизма совершенно не могут этому помешать, и больше того – головы ученых людей как раз в этом случае гораздо более светлы для подобных перспектив в поиске на самом деле очень непростого ответа.

      Христос говорил, что пришел именно к заблудшим овцам, то есть люди здоровые совершенно не нуждаются в его помощи, И мне бы хотелось присоединиться к словам этого великого человека, учитывая смысл сказанного как намек на то, что любое учение или, лучше сказать, техника хороша только в тех случаях, когда она действительно необходима, если ваши отношения с близкими здоровы, то можете прочесть мое сочинение, лишь из любопытства. Что же значит нездоровье отношений? На мой взгляд, к вине за человеческие страдания многие относят огромное число потенциальных ошибок в поведении каждого, а что это за ошибки? Говорят, они известны из примеров собственной жизни деятельности, и все мировые религии нам неустанно твердят громко, заявляя о них. И как же быть? Как миновать эти грехи и тяжелые беды связанные с ними, возможно ли это?.. Эти же люди говорят, что вряд ли возможно, учитывая, например, слабость человеческого духа, не поддаться искушению, допустим, наших страстей, но ведь главный вопрос – это всегда человеческие отношения и способность регуляции их. Часто случается, что огромная проблема под влиянием, скажем, симпатии часто становится вполне решаемой. Здесь имеет место действие самого основного вопроса, а именно – вопроса симпатии в отношениях. Многие мыслители, руководствуясь разрешением проблем межчеловеческих отношений, готовы схватиться в трудном бою, например, с конфликтами, неприязнью, ненавистью, раздражением и так далее, список врагов человеческого спокойствия можно продолжать бесконечно, но как победить это зло окончательно – и возможно ли это? Надо сказать, что все чувства хороши и мысли могут так же иметь совершенно свободный ход в нашем сознании, причем абсолютно любые. Нам не стоит прятать от самих себя ни своих чувств, ни мыслей. Главное в нашей ситуации – это контроль всего внутреннего богатства нашей натуры. Но хотелось бы больше и комфорта, и спокойствия, и уверенности. Что же нам делать, как обрести эти драгоценные качества? Ведь чувства часто раздирают душу, и тупики внутренних и внешних конфликтов заставляют сильно страдать. Мы стремимся с помощью логических конструкций привести свое состояние к лучшему его виду, ломаем голову и часто замечаем, что все усилия интеллекта тщетны. В результате чувствуем всё ту же беспомощность, которая напоминает еще детскую слабость, перед огромным числом неизвестных вопросов. И эта ситуация показывает нам Сизифов труд наших логических операций и оставляет совершенно обескураженных и слабых в решении глубоких философских вопросов нашего отношения к жизни, и больше того – вполне обычных вопросов наших взаимоотношений друг с другом. И что же поможет, если логика, сестрица науки, нам не открывает глаза на смысл происходящего с нами? На эти вопросы я и собираюсь ответить и показать, в чем может быть смысл регуляции межчеловеческих отношений, вернее, как можно избежать враждебности логических тупиков, недопонимания, глупости и вообще всевозможных нагрузок для нашей душевной жизни.

      Мировоззрение и техника

      Сразу к делу. Что касается меня, то смысл в решении проблемы я вижу целиком в особенной регуляции тех самых отношениях между людьми, которые являются ключевым источником почти любых бед. Хотелось бы заметить, например, что родственные связи могут принести, скажем, амнистию оступившемуся человеку, раз уж он является вашим любимым родственником. Своим мамам, братьям, сестрам, отцам мы казалось бы всегда готовы дать поблажку, но не тут-то было. Есть вполне устойчивая враждебность и в кругу семейных отношений, и даже Фрейд, лучший на свете знаток душ человеческих,