кто очистит свою душу покаянием, и приступает к Чаше «со страхом Божиим (глубочайшим смирением) и верою». Нужно ли поэтому говорить о том, что накануне причастия должно держать особо строгий пост, воздержаться от пищи, особенно с вечера, а после полуночи не употреблять ни крошки хлеба, ни капли воды
[1], не курить табак и вообще проводить время в тишине, богомыслии и молитве. В церкви не нужно торопиться, чтобы вперед других получить причастие, но наоборот, памятуя слово Господа, следует занимать последнее место (Лк. 14, 10). Сделавши земной поклон после молитвы: «Верую Господи и исповедую», – требуется подходить к Чаше, сложивши руки на груди своей крестом, и отнюдь не креститься сразу по принятии Святых Таин, во избежание великого греха, а именно случающегося пролития Святых Даров, но со сложенными крестом руками поцеловать Чашу и, отойдя в сторону, тогда уже перекреститься. Запивши «теплотой» причастие, необходимо выслушать благодарственные молитвы, чтобы, получивши великую милость от Бога, не оказаться нам пред Ним неблагодарными людьми (Лк. 17, 18). А это, к сожалению случается. Но несравненно большими преступниками являются те люди, которые принимают Святое Причастие с неочищенною душой, без должного приготовления, без чувства благоговения – для выполнения одной формальности, или в силу одного обычая: – «ядый бо и пияй недостойне, суд себе ясть и пиет, не рассуждая Тела Господня» (1 Кор. 11, 29). «Тягчайшему наказанию (чем телесная смерть) повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь Завета, которой освящен, и Духа благодати оскорбляет» (Ев. 10, 29). Недостойно причащающихся и в этой жизни Господь наказывает расслаблением телесным и духовным и преждевременною смертью (1 Кор. 11, 30).
Древние христиане причащались Святых Таин в каждый воскресный день, потому что проводили жизнь святую, богоугодную и душа их всегда была готова к принятию Даров. Относительно же современных христиан Церковь выражает пожелание и завещает, чтобы они причащались четыре раза в год, во все четыре поста, – особенно те, кто ревнует о благочестивой жизни и кто по самому своему преклонному возрасту (старцы) должны готовиться к близкой смерти. Всем же безусловно повелевает причащаться не менее одного раза в год. В случае же тяжелой болезни каждый христианин обязан немедленно пригласить священника для исповеди и причастия, чтобы не умереть без напутствия и во грехах; такая смерть есть великое несчастие (Ин. 8, 24). Безрассудно поэтому поступают и много согрешают те, которые боятся напутствования, как признака близкой смерти, и откладывают это дело со дня на день. Они забывают, что смерть в руках Божиих, и что Святое Причастие мы принимаем не только «во исцеление души», но «и тела», и люди, крепко верующие, нередко получают исцеление (выздоравливают) после причащения. Если же Господу угодна скорая смерть, то напутствованные умирают со спокойной душой и очищенной совестью, и ради чистоты их души Господь посылает к их смертному одру Ангелов (Лк. 16, 22).
Примечание. Накануне причастия выслушай, или вычитай, вечерние молитвы, а затем – каноны
