Словарь символики сновидений. Жорж Ромэ. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Жорж Ромэ
Издательство: Когито-Центр
Серия:
Жанр произведения: Справочники
Год издания: 2003
isbn: 978-5-89353-473-3
Скачать книгу
данного символа в соответствии с этим значением. В подавляющем числе случаев это привело бы к игнорированию наиболее существенного смысла в пользу наиболее очевидного.

      Дымоход (или камин) в сновидении – это, прежде всего, некое внутреннее пространство. Он символизирует интимные ценности. В качестве таковых он предлагает комфорт убежища или же отражает фантазм находящейся под угрозой интимности. Символическое значение данного символа почти всегда строится по этим двум направлениям. В качестве убежища камин появляется в хижине или в маленьком домике, становясь его помощником в процессе восстановления энергии. Он становится центром, источником тепла, местом временного приюта, в котором сновидящий восстанавливает энергию и спокойствие, необходимые чтобы продолжать путь его инициации. Дымоход или камин также может служить целям фантазма проникновения. В таком случае данный образ выдает сопротивление риску (или желанию) проникновения (пенетрации). Будучи вызванным чувством кастрации, это сексуально ориентированное значение символа чаще всего относится к онейроидной продукции женщин.

      Мы полностью поймем символическое значение полости камина (его очага), установив его связь в воображении с раковиной[143]. Раковина – это спокойное убежище, обладающее свойством восстанавливать энергию. Она может также превратиться в место, где энергия, накопленная в период отступления, сгорает.

      Дьявол

      Что касается внешности, то дьявол в сновидениях не обнаруживает ничего оригинального по сравнению с его широко известным портретом, созданным средневековым христианским воображением. Повелитель тьмы, он скрывается в тени неопределенности. Он окутывает себя туманом, тенью, дымом, в которые заворачивается, как в огромный плащ. Воображение смело приписывает ему все традиционные атрибуты: козью бородку, рога, копыта осла или лошади, трезубец.

      По утверждению К. Г. Юнга, божественный архетип оказывается, таким образом, расщепленным на две части. Дьявол, падший ангел, – это лжец, обманщик, клеветник, доносчик, это Зло. Все добро исходит от Бога, и человек, спустившийся на землю под влиянием демона, несет с собой первородный грех. Эта идея, которая представляет дьявола в виде теневой стороны божественности, поразительно проявляется в некоторых творениях воображения. Рассматривая содержание сновидений, в которых появляется дьявол, невозможно не думать, что он использует все свое лукавство для разоблачения раскола божественного архетипа, который отделил его от Бога, от света. Онейроидный знак, который характеризует дьявола, – это, безусловно, двойственность[144]. Наблюдаемые вокруг демонического персонажа корреляции отчетливо выражают раскол.

      Если мы признаем способность образа дьявола символизировать теневую сторону божественного архетипа и динамику раскола, то нам остается задать вопрос о смысле его атрибутов. Онейроидный дьявол всегда имеет небольшую


<p>143</p>

Во французском языке слово «раковина» этимологически связано со словом «очаг». (Прим. пер.)

<p>144</p>

См. статью «Два или двойственность».