Мысли христианина. Дневники. cвятой праведный Иоанн Кронштадтский

Христос есть мир, спокойствие и радость нашего сердца, и между тем вижу, что весьма многие оставили Его, «Источника воды» живой, и «ископали себе кладенцы сокрушенный, иже не могут воды содержати» (Иер. 2:13), то не возвышу ли я, по любви христианской и из ревности о Слове Божием, голоса своего против такого безумного поведения людей, которые называются христианами, а по делам – язычники? «Бога исповедают ведети, а делы отмещутся» (Тит. 1:16). Не укажу ли я им этот Источник воды живой, Который они забыли? – Так вера научает меня желать другим того же, чего я сам себе желаю и чего с усилием домогаюсь. А я желаю и подвизаюсь, как сказал о себе Апостол, «совесть непорочну имети пред Богом же и человеки» (Деян. 24:16) и носить всегда в сердце своем Христа, наш мир, нашу сладость, нашу радость; и душа наша жаждет часто животворного пития, но не очень многие догадываются, где достать его? А оно близко – в вере во Христа: «жаждой да грядет ко Мне и да пнет» (Ин. 7:37). Имей живую веру во Христа, Который есть Питие неисчерпаемое для душ наших, признай себя грешником, вздохни о своих грехах, и Христос вселится в твое сердце и Своим присутствием напоит и усладит твое сердце. Это не одни пустые слова или обещания. Говорится то, что испытано миллионами.

      Во мне бывают чудеса нравственных превращений: грех, как и всегда, мучил мое сердце, но как скоро я обратился душевно и сказал себе: «востав иду ко Отцу моему», – сердцу вдруг стало легко. Так и вы, братия, если грех какой-нибудь проник в вашу душу и посредством разных помыслов и чувств разрастается, пресеките его этими словами, сказанными из сердца: «востав иду ко Отцу моему» (Лк. 15:18). Чрез грех вы удалились, чрез обращение приближтесь, и Отец Небесный опять примет вас.

      «Просите, ищите» (Мф. 7:7), – просить, почему Бог, наперед прошения нашего знающий нужды наши, не дает нам без нашего прошения? – Потому что разумное существо должно знать и чувствовать свою постоянную зависимость от Бога, должно знать, что все естественные дары его – от Бога, как от Источника всяких благ. Потому нужно просить, чтобы оно не сочло даров Господних своими и не возгордилось ими. – Для этой же цели нужно, чтобы разумное существо за все было благодарно своему Творцу и Благодетелю. «О всем благодарите: сия бо есть воля Божия о Христе Иисусе» (1 Фес. 5:18).

      Спаситель сказал: «духом и истиною достоит кланятися» (Ин. 4:24). Не напрасно Он прибавил такие слова: «духом и истиною». Кто не молится духом или сердцем, тот не молится истиною. Это, вероятно, всякий испытал на себе. Не молясь сердцем, не чувствуешь пользы от молитвы, остаешься почти таким же, каким бываешь до молитвы, а молясь сердцем, получаешь услаждение в сердце. Поэтому во время молитвы каждое слово молитвы должно пройти чрез сердце.

      Твой благословенный образ Спасителя – благодатный образ: и в Академии он действовал на тебя чудно-умиляющим образом, располагал тебя к святой любви, и здесь, в твоей квартире, так же действует.

      Какое лучшее время нашей жизни, не говоря о времени детской невинности? – Время благоустроенной молитвы, время после достойного причащения и время внимательного чтения или