Видя нашу слабую веру и сознавая бессилие наших молений, так как нам недостает душевной чистоты и небесной жизни, диакон, чтобы вызвать благие чувства, призывает нас вспомнить о тех, которые жили в прежние времена, умели сосредоточенно молиться и исполнять волю Божию, умели самих себя и друг друга, и весь живот[19] свой Христу Богу предавать, не щадя здоровья и жизни своей за имя Божие и за исполнение Его святых заповедей. Подражая им, мы тоже должны предать Богу, в лице ближних, все свои способности, таланты, время и все, что имеем, что может быть полезным для других. Должны предать, т. е. поручить себя Христу Богу, чтобы Он Сам руководил нами по Своей премудрой воле.
Хор поет: Тебе, Господи, т. е. Тебе, Господи, предаем себя и наших ближних. Вот какое содержание великой ектении.
Много горя и кручины,
Много тягостных тревог
Попускает смертным Бог
С колыбели до кончины,
Попускает для того,
Чтоб из благ непрочных мира
Мы не сделали кумира…
Чтоб мы помнили Его!
Есть за гробом жизнь другая:
Без лишений и скорбей,
Мы должны стремиться к ней,
Все земное забывая.
О, страдалец! Не ропщи,
Крест неси, Всевышним данный,
И в молитве постоянной
Утешения ищи.
Пусть твоя несчастна доля —
Упованье не теряй
И с любовью повторяй:
Будь Твоя святая воля!
Посылай мне, Боже мой,
В этой жизни все лишенья,
Лишь введи в Твои селенья,
Где блаженство и покой!
Цепь молений этой ектении завершается троичным славословием священника, которое проходит через всю литургию, начиная и оканчивая всякое ее священнодействие: