Целительство. Книга 1. Часть 2. Павел Юрьевич Сирмайс

вызвать болезнь, не связанную со своими кармическими и родовыми энергиями. Другими словами может болеть чужими болезнями, потому что энергетический механизм образования болезни одинаков для всех людей Земли, и не имеет значения, это целитель, или обычный замечательный человек. Таким образом, можно сказать, что в большинстве случаев результаты работы, как с собой, так и с другими людьми, включая своих родственников, в первую очередь зависят от той кармической и родовой ситуации, в которой находится человек, однако существует и ещё один момент, который имеет существенное значение при исцелении людей. Этим моментом можно назвать их духовную ориентацию. Это значит, что, если человек исповедует атеизм, то это часто осложняет работу, так как во время взаимодействия такого человека и целителя может иметь место следующая оценка ситуации исцеляемым:

      «Я пришёл, чтобы мне помогли, но так как сам не вижу того инструмента, которым пользуется целитель, то слабо верю, или совсем не верю в положительный результат исцеления, потому что не понимаю, почему это должно действовать».

      Эта оценка отражает состояние исцеляемого, когда его собственное сознание запрещает светлым энергиям произвести в нём положительную работу, и исцеления не происходит. Однако бывают случаи, когда исцеляемый человек, не веря в существование Высших Сил, тем не менее, по жизни является человеком, воплощающим на Земле любовь и сострадание. В таких случаях через целителя Высшие Силы производят работу по оздоровлению человека, договариваясь не с разумом человека, определяющим его свободный выбор, но его Тонкой Душой, разрешающей такую работу. В результате происходит исцеление там, где, казалось бы, его быть не должно. Воистину, с Высшими Силами обо всём можно договариваться. Это не кощунство, это прагматика жизни.