Предводителям сотен Великих совершенных[14] – Марпе, Миларепе, Дагпо, Славному Дюсуму Кхьенпе[15] [традиции] Устной передачи[16]; Держателю Алмаза[17], хранителю линии Драгоценности, исполняющей желания; и Пеме Ньиндже Вангпо[18] – с почтением кланяюсь.
Высший и совершенный Будда,
Благослови меня и всех существ без исключения,
Чтобы в этой и последующих жизнях
Мы постигли то, как все существует!
[Глава 1]
[Четыре общие предварительные практики]
Каждый из нас обрел человеческое тело. Понять пользу вступления во врата Дхармы – значит уразуметь необходимость следования ей. Для понимания того, как следовать Дхарме, нужно убежденное доверие, основанное на осмыслении полезных качеств Драгоценностей[19]. Это доверие не может не возникнуть, если крепко помнить о смерти и непостоянстве; потому вначале следует медитировать на непостоянство.
Осознание непостоянства и того, сколь трудно обрести возможности и преимущества, – это корень четырех общих предварительных практик Прибежища.
I. [Драгоценное человеческое тело]
Вначале следует медитировать так. Размышляй: благодаря тому, что не родился в одном из восьми неблагоприятных состояний, есть восемь возможностей, и при десяти преимуществах человеческое тело – словно ценнейшая, исполняющая желания Драгоценность, найти которую невероятно трудно.
1. Те, кто пребывают в состоянии паранойи, переживают непрерывное, непрестанное мучение от жара и холода.
2. Голодные духи страдают от голода и жажды.
3. Животные ничего не разумеют, не понимают из-за тупости и невежества.
4. Земель, где распространена Дхарма, немного – гораздо обширнее земли без Дхармы, и родившиеся в том зарубежье варвары не знают слов Будды.
5. Непрерывно привязанные или к чувственности, или к медитативному погружению, долгоживущие боги сферы желания, сферы форм или бесформенной сферы лишены сияния Дхармы.
6. Разделяющие ложные взгляды – это иноверцы и те, кто не рад Дхарме естественным образом.
7. [Для