160
Имена родителей Моисея – Амрам и Иохаведа.
161
Имя Моисей (евр. Мошé), согласно книге Исход, происходит от еврейского слова «машá» – «вынимать» (Исх 2:10). Ученые также обращают внимание на то, что в древнеегипетском языке созвучное слово «мосе» означает «сын» (это слово входит составной частью в имена фараонов Тутмоса, Рамсеса).
162
По преданиям, Моисей был научен «всей мудрости египетской» (Деян 7:21–22); об этом также писал Филон Александрийский в своей книге «Жизнь Моисея» (I в. до Р.Х.). Очевидно, что будущий вождь и пророк во многом превосходил своих соплеменников-пастухов.
163
В переводе РБО – земля мидьянитян.
164
В переводе РБО – Итро/Реуэл.
165
Согласно Деян 7:30, Моисей жил в Мадиамской земле 40 лет. Комментаторы указывают, что жизнь пророка Моисея делится на три равные части: 40 лет в Египте, потом 40 лет в земле Мадиамской и 40 лет странствия во главе народа израильского.
166
«Неопалимая купина» рассматривается христианскими авторами как прообраз Богочеловека Иисуса Христа, а также Его Матери Девы Марии; «огонь» Божественной природы не уничтожил человеческую природу, но неизреченно соединился с ней.
167
«Бог не говорит “Я услышал призывы или мольбу”, так как евреи настолько отчаялись, настолько привыкли к своему положению, что даже не молились Богу, и от них исходил только вопль, вызываемый страданием, и этот вопль услышал Бог». – Кашкин А.С. Общее введение в Священное Писание Ветхого Завета. Пятикнижие. С. 245.
168
«Яхве», или «Иегова», – это попытка озвучивания «священной тетраграммы» YHWH (Исх 3:14), сло́ва, точное произношение которого утеряно. В позднейшей еврейской традиции было запрещено произносить Имя Бога – его имел право произносить только первосвященник один раз в году – в день Очищения. Евреи заменяли это имя словами «Адонай» – «господин» / «Господь» (греч. κύριος, «кюриос»), «Бог» (евр. Элогим) или же «Имя» (евр. «ха Шем»). Ранее в исследовательской традиции имя Бога прочитывалось как «Иегова», сейчас его звучание реконструируется как «Яхве».
169
Знаменательно, что Иисус Христос часто прилагал к Себе формулу «Я есмь» («Я есть» – евр. «Эхье»), которая является эквивалентом Имени Божия (см. Ин 8:24,28,58; 13:19; 18:5-6).
170
Кашкин А.С. Общее введение в Священное Писание Ветхого Завета. Пятикнижие. С. 258. Ср. также комментарий о значении имени Божия архим. Ианнуария (Ивлиева): «Перевести можно так: первая форма – “Я буду присутствовать таким, каким Я буду присутствовать”, вторая форма – “Присутствующий”, или “Он присутствует”. Перефразируя, можно сказать, что Имя Бога – “С нами Бог”, “Помощник”, “Покровитель”. При этом Бог оставляет за Собой полную свободу. Он будет среди Своего народа, будет помогать ему, но не так, как этот народ захочет,