Лекции по истории Древнего Востока: от ранней архаики до раннего средневековья. Виктор Рeбрик

династическому периоду. Современником I династии Киша была I династия Урука. Первый правитель Урука, Мескиангашер, сын бога солнца Уту, правит, согласно списку, еще в Э-Ане, т. е. когда существовала только священная ограда с храмами. Его сын Эн-Меркар будто бы уже построил город Урук. Сохранилось сказание о тяжбе Эн-Меркара с эном Аратты (где-то между Эламом и Индией). Эн-Меркар требовал поставки материалов для постройки храма И нанны в Уруке, а эн Аратты – хлеба. Оба жреца-вождя загадывают друг другу сложные загадки, и, наконец, изобретается письменность. Следующим правителем был пастух Лугальбанда, затем рыбак Думузи, за ним – герой эпоса Бильгамеш (Гильгамеш), сын «духа» (лиль). Гильгамеша многие, в том числе и И. М. Дьяконов, считают реальным лицом, принадлежащим уже ко II Раннединастическому периоду (тем не менее, печати с изображением подвигов Гильгамеша встречаются и ранее), хотя очевидно, что это чисто фольклорный персонаж. Мало доверия внушает и «рыбак» Думузи, соответствующий более позднему богу Таммузу. Авторы списка явно включили в него известных им фольклорных персонажей (Утнапиштима, Этану, Думузи, Гильгамеша), поместив их в начало истории и снабдив большим числом лет правления. Иначе говоря, у нас нет достоверных данных о правителях I Раннединастического периода.

      Во II этапе Раннединастического периода (2615–2500 гг.) в Кише продолжает править I династия Киша, а в Уруке – I династия Урука. От Эн-Менбарагеси дошли две надписи – первые царские надписи в истории. Они сохранились в долине Диялы, очевидно, через эту долину Эн-Менбарагеси ходил в поход на Элам, о чем свидетельствует Царский список. О его сына Are (или Аке) сохранилась эпическая песня, согласно которой он враждовал с Гильгамешем, правителем Урука. Ага потребовал, чтобы Урук принял участие в организованных Кишем ирригационных работах. Совет старейшин Урука советовал Гильгамешу подчиниться, но народное собрание объявило Гильгамеша лугалем. Осадой Урука, предпринятая Агой, закончилась его поражением. Конечно же, нет никаких оснований воспринимать эту эпическую историю всерьез. Однако она дает представление об управлении шумерскими городами (возможно, в более позднюю эпоху, в ней упоминаются эн – вождь-жрец, он же становится лугалем (военным предводителем), существуют и совет старейшин («сенат»), и народное собрание, которое все еще имеет большую силу. О Гильгамеше сохранилось много сказаний, позднее объединенных аккадцами в эпос и не вошедших в него. Сообщается, что он обнес Урук стеной и ходил походом в Сирию, на Ливан за кедрами. Стена Урука длиной 9 км была действительно построена на рубеже РД I и РД II. Ему же и его сыну Урнунгалю или Урлугалю приписывали строительство храма Тума-аль (Туммаль) в Ниппуре, посвященного богине Нинлиль. В эпосе Гильгамеш выступает как сын Лугальбанды и жрицы или богини Нинсун. Вообще шумерские эпические сказания очень напоминают русские былины. На Руси также не сложился героический эпос в цельном виде. Если провести аналогию, то Гильгамешу должен соответствовать Владимир Красное