Вы, должно быть, заметили, что оба автора не противоречат друг другу, хотя и делают акцент на разном. Голланд фокусируется на Богине и нашем к ней отношении, тогда как Пензак рассматривает проблему более широко. Но оба автора упоминают о древних традициях и практиках, а также о большом значении магии в данной религии. (Возможно, вы, как и я, заметили, что Пензак пишет слово «Ведьма» с большой буквы, а Голланд – нет.) А теперь запутались? Так давайте продолжим.
В книге «Гид по жизни ведьмы»[11] Калы Троб мы найдем совершенно другой подход к вопросу о различии викканина и ведьмы. Вот что там говорится:
Викка – это этическая традиция, в то время как ведьмовство не утверждает мораль. В традиционном ведьмовстве уделяется большое внимание ответственности человека за свои действия или помыслы. Силы вселенной считаются нейтральными (как погода, например), а не добрыми и злыми. Проклятия и пентаграммы используются для самозащиты, при том условии, что все сделанное другим возвращается к тебе в троекратном размере и что нельзя колдовать на зло.[12]
Сама бы я не совсем согласилась с этим определением, хотя по большей части оно представлено довольно точно и правильно. Многие из моих знакомых ведьм, полностью не считая себя последователями Викки, соблюдают правило «не причиняй никому вреда» из Завета Викки, а также очень осторожны с проклятиями и пентаграммами (хотя это основные элементы традиционного ведьмовства).
Большинство ведьм верит: «все, что ты выпустил в этот мир, обязательно к тебе вернется», не важно, в троекратном размере или нет. И мне кажется, что виккане (и не только ведьмы) уделяют большое внимание ответственности и чистоте помыслов.
Так, что еще осталось сказать? Мне очень понравилось, какое определение ведьме (будь то традиционная или викканская ведьма) дала Кала. Она сказала, что ведьма – это:
Кто-либо, будь то последователь Викки или другой традиции, использующий магию на благо себе и не во вред обществу; поклоняющийся старым богам, в любой их форме олицетворения (будь то даже простейшие энергии, пронизывающие природу вселенной); принимающий на себя ответственность за собственные действия; следящий за циклом смены времен года с магической и практической точки зрения; работающий с лунными и звездными циклами при праздновании новолуния; стремящийся к развитию путем прохождения через обряды инициации; и считающий себя или стремящийся стать ведьмой.[13]
Это одно из лучших описаний ведьмы, с которым я когда-либо сталкивалась. (А видела я много описаний и определений ведьмы.) Может быть, здесь есть несколько нюансов, которые могут не подходить лично вам, но, на мой взгляд, общие черты намечены абсолютно точно. И если по большому счету данная цитата вам подходит, значит, смело можете называть себя ведьмой.
А