Реляционная эстетика. Постпродукция (сборник). Николя Буррио

ибо преподносит «систему дифференциальных позиций», благодаря которой только и становится читаемым. Вариантов его «реляционного» прочтения множество: «Кружок Рамо Нэша» (художники, выставлявшиеся в «Коллекции Девотура»[18]) в своих исследованиях сетей пришел к выводу, что «искусство – это система высокой степени кооперации: густая сеть взаимосвязей между ее членами предполагает, что все, что в ней происходит, может считаться результатом деятельности всех» и что, следовательно, «искусство создается искусством, а не художниками». Художники, подобно Наполеону или Александру Македонскому в исторической теории Толстого, оказываются не более чем бессознательными орудиями законов, которые их превосходят… Я не разделяю этой кибердетерминистской позиции: хотя внутренняя структура мира искусства действительно подразумевает ограниченную игру «возможностей», она зависит от отношений второго порядка – от внешних отношений, которые порождают и узаконивают отношения внутренние. Короче говоря, сеть «Искусство» пронизана порами и ее эволюция определяется отношениями со всеми прочими полями производства. Можно было бы написать историю искусства как историю производства отношений с миром, со всей наивностью поставив вопрос о природе внешних отношений, «изобретаемых» произведениями.