Современное буддийское искусство. Традиции и инновации. Авторов Коллектив. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Авторов Коллектив
Издательство: ФЛИНТА
Серия:
Жанр произведения: Прочая образовательная литература
Год издания: 2017
isbn: 978-5-9765-3309-7, 978-5-7996-1512-3
Скачать книгу
Буддийское искусство имеет глубокие корни и будет цвести снова и снова. Самскары (samskaras) должны укрепляться через новые формы, чтобы они продолжали существовать в нашем времени и пространстве. Буддийское искусство искрится золотом, подобно хираньявати (hiranyavati), или золотой реке, и оно продолжает освещать путь миллионам людей сегодня, и будет продолжать обновляться.

      Монах Энку (1632 – 1695) был удивительным японским буддийским скульптором, чьи деревянные скульптуры рождались из-под быстрых ударов его топора, свободные от традиций иконографического канона, простые и незавершенные, но хорошо сохраняющие естественную шероховатость материала. В одной из триад, созданных мастером из цельного куска ароматного кедра, Ачала Видьяраджа как манифестация добродетельного гнева предстает как гармония искусства и природы (ил. 5). Иногда его скульптуры были вырезаны из лучинок и тонких деревяшек, отломившихся от дерева, и стали известны как koppa butsu, или «Будды из деревянных обломков». Простой в средствах, прямой и немного грубоватый стиль, в котором они вырезаны, делает их очень современными. Энку дал обет вырезать сто тысяч скульптур за время своей жизни. Это получило название laksa-puja, или «сто тысяч молитв». Ему потребовалось 28 лет, чтобы исполнить обет – к этому времени ему исполнилось 59 лет. На обратной стороне своей последней скульптуры он написал: «Сто тысяч Будд вырезано». Таким образом он выполнил первую часть своего почитания «образного восприятия», которое можно назвать sakara. Кульминацией этого должна была стать ниракара (nirakara), или внеобразное самадхи. Энку попросил, чтобы рядом с рекой Нагарой выкопали яму в земле. Он сел в нее, попросил, чтобы ее закрыли толстым слоем земли и высунул бамбуковую трубочку, чтобы можно было дышать. Постясь, напевая молитвы, звеня в колокол, он оставался заживо погребенным, пока не умер. Он достиг внеземной самадхи посредствам шуньяты (sunyata), анимиты (an.im.itta) и нирваны (nirvana). Высокие дубовые и вишневые деревья, густо оплетенные глицинией, выросли на этом месте. Люди из близлежащей деревни говорят, что из веток этих деревьев пойдет кровь, если их срезать.

      Как говорил сам Энку:

                                    С каждым днем мое сознание все чище,

                                    Луна в небе и я

                                    Круглые и полные.

      Dictionary of Buddhist Iconography. New Delhi, 1999.

      EdgertonF. Buddhist Hybrid Sanskrit Grammar and Dictionary. New-Haven, 1953.

      Marshall J. The Buddhist Art of Gandhara. Cambridge, 1960.

      Saraswati S. K. Tantrayana. Calcutta, 1977.

      P. Бир

      ИКОНОГРАФИЯ ФРЕСОК СТУПЫ МИНДРОЛИНГ В ДЕХРАДУМЕ

Оксфорд

      © Бир Р., 2015

      Миндролинг – одна из шести основных монастырских академий, принадлежащих школе тибетского буддизма Ньингма, или школе «старых переводов». Первый монастырь и находящаяся на его территории великая ступа были основаны известным тертоном, или «открывателем сокровищ» Тердагом Лингпой в 1676 г. Монастырь расположен в долине Драчи примерно в 40 км к востоку от Лхасы. В результате китайского вторжения в Тибет в 1959 г.