Иное дело, если речь идет о мировоззренческих проблемах. Тут следует помнить, что объективно существуют только предметы, явления и их взаимодействия (процессы), в то время как образы и представления, порожденные нашим восприятием, не имеют собственного объективного существования, будучи зависимы от наблюдателя, от того, каким образом, где, когда и как он получает информацию, и от того, как он ее интерпретирует.
Стало быть, все характеристики, которыми люди описывают действительность, например такие, как цвет, вкус, запах, длина, объем, температура, длительность, звук и т. д. и т. п., не объективны, потому что зависят от получателя информации не в меньшей степени, чем от самой действительности. Все понятия, используемые современным человечеством, включая науку, относительны и не имеют объективного бытия. Условную объективность они приобретают благодаря тому, что люди договариваются (явно или по умолчанию) считать их таковыми, исходя из практической целесообразности.
Условная объективность знания устанавливается и проверяется только живым предметным опытом, который для человека является единственным критерием достоверности (см. 1.2.1. Предметный опыт).
2.1.3. Диалектический метод
Каждое живое существо является субъектом познания, потому что формирует свою систему представлений о мире. Человек пользуется не только чувственными, но и рассудочными (дискурсивными) представлениями, образованными на основе ментального процесса.
Система представлений любого существа отражает лишь некоторые аспекты Реальности в мере достаточной для жизнеобеспечения. Системы представлений живых существ весьма различны и в силу индивидуальных особенностей не совпадают полностью даже у представителей одного вида. Не одинаковы они и у людей. В этой связи можно утверждать, что каждое существо живет как бы в собственном мире, сотканном из ему присущих представлений.
Система представлений современного человека складывается в процессе социализации. Человек усваивает рассудочные понятия, сформированные предшествующими поколениями, зачастую вне связи с личным предметным опытом. В особенности это характерно для так называемого научного знания, внедряемого в сознание через систему образования.
Знание, которым владеет человечество, в значительной степени является выводным, полученным из исходной информации по законам формальной логики. Другая часть логики – диалектическая – используется для конструирования понятий, образующих противоположности