Мир Севера величествен и космичен. Мир людей хрупок. Слабость, незащищенность человека. Высокомерный человек лишь на Севере чует свою истинную слабость, истинную значимость. Ища защиты у Природы, он здесь стремится стать частью снега, простора, Неба, Космоса. В нем просыпается Мистик. Подражая истинному северянину, он старается не нарушать Гармонию, понятую им по-своему. Лишь на Севере реально ощущается незримая связь между Космосом и Человеком. ………………………………………. Главное сокровище Севера — Человек Севера, рожденный Севером. Открытый, чистосердечный, мужественный Человек Севера не приемлет лжи, обмана. Человек Севера кристален, как лед, и хрупок, как лед. ………………………………………. Нет в нем западной тонкости, и мудрости восточной нет. И все же он мудр! Мудрость человека Севера в естестве, природности и прочей самобытности <…>
Есть в мире холодные страны, Где горы мохнатятся лесом, Где часто спадают туманы Мерцающей серой завесой. Там в свете закатного солнца На скалах мерещатся лица, В озерных бездонных колодцах Спешат хоть на миг отразиться. Там ночью свет звезд нарушают Летящие вниз метеоры, И в лунном сиянье мерцают В снега разодетые горы. А в ночи полярных сияний Сраженья волшебников в небе У них из огня одеянья, Их молнии рвутся к победе. То Север, сугробами светел, С царицей на каменном троне. Там сосны и волны, и ветер, Там блеск самоцветов в короне. О, дети слащавого юга, Где слишком все ярко и пестро, В преддверии полярного круга Огнем колдовским светят звезды! Нет сказок чудесней на свете, Что Север расскажет, я верю. И нет ничего на планете Прекрасней, чем Гиперборея!..
Вместо введения. Через тернии к Nord(у) (несколько совершенно необходимых пояснений)
Представить Россию без Севера – все равно, что Землю без Солнца. Русский человек (да и любой россиянин тоже) – ничто без своей северной составляющей. Показать это и доказать (в очередной раз!) – основная задача настоящей книги. Стоило ли ее затевать, если все уже давно сказано? Тысячу раз стоило! Ибо сказано еще далеко не все! Повторяться я не намерен. Из писанного уже в прошлых книгах сошлюсь только на Ивана Бунина, в 1930 году опубликовавшего провидческую миниатюру, назвав свое стихотворение в прозе более чем кратко – «Русь». Смысл бунинского шедевра: Россия без Севера невозможна, подлинная Русь – это и есть Север:
«Старуха приехала в Москву издалека. Свой северный край называет Русью. Большая, бокастая, ходит в валенках, в теплой стеганой безрукавке. Лицо крупное, желтоглазое, в космах толстых седых волос, – лицо восемнадцатого века. <…> Чаю она не пьет, сахару не ест. Пьет горячую воду с черным хлебом, с селедкой или солеными огурцами. <…> Ее рассказы о родине величавы. Леса там темны, дремучи. Снега выше вековых сосен. Бабы, мужики шибко едут в лубяных санках, на кубастых лохматых коньках, все в лазоревых, крашеных тулупах со стоячими аршинными воротами из жесткого псиного меху и в таких же шапках. Морозы грудь насквозь прожигают. Солнце на закате играет как в сказке: то блещет лиловым, то кумачовым, а то все кругом рядит в золото или зелень. Звезды ночью – в лебяжье яйцо»[1].
Почему же в таком случае в названии этой моей книги использовано понятие иноязычного происхождения – «нордический» – вместо синонимичного ему слова «северный»? Ведь они абсолютно тождественны! Тем не менее представляется, что лексема «норд» позволяет более глубоко понять общемировые корни русской северной традиции, появившейся некогда из общего горнила гиперборейской культуры[2]. Поясню это на конкретных примерах. Известный ученый-лингвист профессор М.М. Маковский предлагает