Достоевский и его парадоксы. Александр Суконик. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Александр Суконик
Издательство: Языки Славянской Культуры
Серия:
Жанр произведения: Языкознание
Год издания: 2015
isbn: 978-5-94457-207-3
Скачать книгу
и оскорбленных), все равно христианство должно было пребывать в те, первые свои времена в раю психологической цельности, непонятной и недостижимой для нас. Мне чудится, что все христиане тогда вследствие отсутствия у них Силы были «внизу», независимо от их социального статуса, и потому их взгляду ничто не мешало быть постоянно обращенным только «вверх» – то ли к их богу, то ли к тем, кто их бил сверху – о да, я, может быть, даже убежден, что в этом смысле это был безоблачный период внутренней цельности христианского человека, и так продолжалось, пока не пришел Константин. Я даже фантазирую, что христиане того периода не умели по-настоящему испытывать чувство вины, даже если в центре их религиозной догмы стояла идея первородного греха. Всеобщая экзальтация духовности напоминает бенгальский огонь, который весьма эффективен в деле воспламенения коллективных страстей (обожженным личным огнем ущербности и внутренней борьбы не до произнесения громких филлипик и прочих апологий). Это как в «Марше артиллеристов», который мы пели во время войны: «Горит в сердцах у нас любовь к родной отчизне, идем мы в бой на смертного врага, пылают города, охваченные дымом…» Вот именно, два сорта огня, один, что в сердцах, и другой, которым пылают города, и я подозреваю, что тем, кто горит в городе, не до высокой любви к отчизне (как Отелло, испепеленному ревностью, не до справедливости гордого предводителя).

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Этот абзац написан так, будто Достоевский глядит не на Петрова, а на Хью, персонажа из романа Диккенса «Барнаби Радж», вышедшего еще в 1841 г. В отличие от Петрова Хью действительно «крупно обозначился», предводительствуя толпой бунтовщиков во время кровавых антикатолических, т. н. гордоновых восстаний 1780 г. Достоевский слишком любил Диккенса, чтобы не читать этот роман.

      2

      Разрыв опасный, как опасна прогулка по веревочному мосту над пропастью: шаг в сторону и ты на дне соцреализма или церквореализма. «Правда жизни» ограничивает, и оковывает обручем дисциплины и самоконтроля. Избавься от нее, и из бутылки выпущен джин всевозможных будущих «измов», из которых главный – модернизм; таким образом, Достоевский и есть истинный отец модернизма.

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