Самозащита без оружия. Как победить в драке на улице, не владея боевыми искусствами. Михаил Диденко

смотрит на себя со стороны, как бы с точки зрения другого человека.

      Но это все, в общем, бытовые случаи, и мы не будем в них углубляться. Мы говорим об уличных, экстремальных ситуациях.

      Например, всем известная картина – на обочине стоит машина с открытым капотом (и/или багажником), а рядом мечется и заламывает руки беспомощная блондинка (жертва). Конечно, в большинстве мужчин тут же пробудится (или возбудится) спаситель. Но иногда такая блондинка с машиной могут быть приманкой – как картонная утка для селезня на охоте. То есть преступники осознанно включают в мужчине роль спасителя.

      Ну или ничего не подозревающий человек идет себе по темной улице, и видит, как щуплый негодяй в проулке тащит куда-то роскошную женщину. Человек тут же представляет себя в образе благородного спасителя и летит Бэтменом на помощь. Чтобы вдруг увидеть за углом еще двоих амбалов-преследователей. Тут-то человек и понимает, что на самом деле жертва – он, а не женщина, но уже поздно…

      (Бывает и на работе, что сотрудница хлопает глазками и просит помочь, так как якобы ничего не понимает – «джентльмен» на это «ведется» и выполняет ее задание.)

      «Что же этим хочет сказать автор? – спросите вы. – Перестать джентльменствовать?»

      Автор по крайней мере хочет сказать, что решать вам и что «предупрежден – вооружен». И помните, что полно случаев, когда мужчина вступался на улице за случайную прохожую, которую еще неизвестно за что били – может, и за дело (обокрала, подставила, заразила), прохожая сбегала, он попадал под раздачу и становился инвалидом. На всю оставшуюся жизнь. И абсолютно никакой благодарности. За что?

      Второй момент касается вас – ни в коем случае не показывайте свой страх. Мы так устроены, что страх оппонента включает в агрессоре роль преследователя (даже если это спонтанный конфликт и изначально у него такой цели не было). Особенно если это эпилептоид.

      Нельзя оправдываться – это тоже включает роль жертвы, а у собеседника – роль преследователя. Кстати, более-менее опытный гопник специально и осознанно стремится заставить человека оправдываться – именно поэтому. Конечно, гопник не читал сочинения гг. Карпмана или Юнга (он, кроме Азбуки, вообще ничего не читал), но он делает то, что нужно. Для того чтобы вогнать человека в роль «жертвы», используются сакраментальные вопросы: