Деяния и Откровение. Научное построчное объяснение Библии. Андрей Евгеньевич Тихомиров

частями мозга, как бы засорились; участок этот как бы отделился от остального мозга и более не получал от него раздражений. Токи из него к руке стали слабее; мышцы в конце концов тоже перестали сокращаться, и потому рука повисла без движения. Но это было только до поры до времени. Чтобы рука снова стала действовать, нужно было новое возбуждение мозга, способное устранить очаг торможения. Тогда пути к тому месту мозга, от которого идут нервы к руке, восстановились, и она стала действовать по-прежнему – в связи с общей деятельностью мозга. Это возбуждение и дала мозгу вера. Вера в то, что дьякон Франсуа де Пари – «угодник божий» и с «помощью божией» может сделать все, что угодно. От этой горячей веры сильнее забилось сердце, больше потекло крови к мозгу, он стал действовать правильней, восстановилась его связь с тем местом головного мозга, от здоровья которого зависело движение руки. И слабость прошла, рука стала действовать правильно, восстановилось течение крови в руке. Благодаря этому стали правильно питаться нервы, идущие от мозга к руке. Таким способом вышло, что вера Мадлены Беньи дала ей исцеление». Главную роль в данном случае играет соотношение процессов торможения и возбуждения головного мозга, так под влиянием истерического самовнушения могут появляться потеря чувствительности некоторых частей тела, спазмы, зуд, параличи и т.д.).

      9 И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога; (Чудо «внезапного» выздоровления продемонстрировано публике).

      10 и узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостыни; и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним. (Публика, конечно, «исполнились ужаса и изумления»).

      11 И как исцелённый хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор, называемый Соломонов. (Чудо, продемонстрированное на публике, служило всегда формированию религиозных чувств, а затем, если «чудеса» вновь и вновь демонстрировались, то и религии).

      12 Увидев это, Пётр сказал народу: мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит? (Пётр обращается к публике, которая находится в экзальтации).

      13 Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его. («Божественные» ссылки на Яхве, утверждение, что иудеи предали и отреклись от Иисуса, которого даже Пилат хотел освободить).

      14 Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, (Иудеи повели себя «неправильно»).

      15 а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мёртвых, чему мы свидетели. («Начальник жизни» – Иисус был убит, Яхве воскресил его, а Петр и Иоанн были этому свидетели).

      16 И ради веры