Ведь если к 18 годам он не станет самостоятельным, (а так он, естественно, не станет) – это равно означает его уязвимость к внешнему управлению теми, кому очень выгодно вправлять мозги по собственному усмотрению, дабы расслаблять рассудок или разжигать страсти, затмевающие рассудок, вместо того, чтобы становиться самому полноправным гражданином своей страны.
К тому же, следствие бедности – есть нужда. А в том и дело, что нужда, в сущности, ничем не уступает силовому рабскому принуждению, толкая, ради выживания и спасения престижа семьи, в обход всяческих законов и кодексов о морали – на любые грехи, вплоть до кабальных соглашений на внешнее управление собой в услужении, батрачестве и рабстве.
Мытарства социальные
Чего и сколько требовалось одному для полного блаженства – определять ещё не научились. А между тем, обозначились противоречия между индивидуальными и общими для всех интересами, из которых свой интерес – был, естественно, ближе и значимее каждого другого и общего. Вопрос заключался лишь в том – кто чисто физически оказывался сильнее на данный момент времени.
А это тоже зависело от меры материальной состоятельности. Но как и в примитивном мире – относительная сила определялась в том числе и слабостью самой жертвы (жертвы, отколовшейся от своего стада и оказавшейся в одиночестве по наивной беспечности, из-за болезненного состояния и иных причин, повлекших за собой нарушения стадного инстинкта самосохранения).
Казалось бы сама природа подсказывала: есть устойчивая тенденция для охранения от зла и успешной борьбы со злом – коллективное объединение слабых, с естественно вытекающим из этого централизованным регулированием и защитой интересов объединившихся. Не поставлять злу уязвимую молодь, одиночество, необузданные страсти, затмевающие разум и иную слабину – хищный и хитрый зверь всегда на стрёме! Но и он не дурак, чтобы рисковать собой в равной борьбе (конкуренции) за существование, а прежде постарается найти неравную, с заведомым определением успеха без всякой конкуренции. О, как это сегодня похоже на политику воинствующих «ястребов» от евро-американского Запада!
Непонятно только, где нашли прогрессивную конкуренцию через частные свободные мкждусобойчики – состоятельных с неимущими, больших бизнесменов с малыми, профи с профанами, умных с простаками, хитрых с доверчивыми? Ведь в неравных «весовых» категориях и без конкуренции понятно – за кем победная доминанта.
Сегодня трудно определить, чему отдавалось предпочтение при навязывании идеи о вечном блаженстве – анатомии человека или не анатомической душе. Ведь по самой элементарной логике – душа, каким бы смыслом она не наполнялась, становилась актуальной и действенной только вместе с сердцебиением, дыханием, кровоснабжением, нервной системой во главе с головным мозгом,