33
Джефферсоновское «священное и неотъемлемое» было заменено Франклином на «самоочевидное».
34
Фрагменты ранних греческих философов, с. 141.
35
Там же, с. 173.
36
Там же, с. 170–171.
37
Там же, с. 173.
38
Корнфорд (op. cit., p. 184) подчеркивает это, как мне кажется, правильно. Гераклита часто понимают ложно именно из-за включения его в число других ионийцев.
39
Но ср.: «В одну и ту же реку мы входим и не входим, существуем и не существуем».
40
Фрагменты ранних греческих философов, с. 290–291. Барнет замечает: «Смысл, как я думаю, таков: “Не может быть мысли, соответствующей названию, если это название не есть название чего-либо реального”».
41
Фрагменты ранних греческих философов, с. 390.
42
Там же, с. 359.
43
Платон. Сочинения. М., 1970. Т. 2, с. 359.
44
Фрагменты ранних греческих философов, с. 408–409.
45
Там же, с. 408.
46
Там же, с. 404.
47
Фрагменты ранних греческих философов, с. 406.
48
Там же, с. 411.
49
Не ясно, кто это «они»; можно лишь предположить, что это те, которые сохранили чистоту.
50
Фрагменты ранних греческих философов, с. 412.
51
Платон. Сочинения. Т. 2, с. 210.
52
Сирил Бейли (Cyril Bailey. The Greek Atomists and Epicurus) определяет, что расцвет деятельности Левкиппа относится примерно к 430 году до н. э. или немного более раннему времени.
53
J. Burnet. From Thales to Plato, p. 193.
54
T. Hearth. Greek Mathematics. Vol. 1, p. 176.
55
Аристотель. О возникновении и уничтожении//Сочинения. М., 1981. Т. 3, с. 410. 326а.
56
Это истолкование принято Барнетом, а также, по крайней мере применительно к Левкиппу, Бейли (op. cit., p. 83).
57
См.: С. Bailey. Op. cit., p. 121 (о детерминизме Демокрита).
58
О логических и математических основаниях теорий атомистов см. G. Milhaud. Les Philosophes Géometres de la Grece, ch. IV.
59
Аристотель. О возникновении и уничтожении, с. 408.
60
Напротив, С. Бейли (op. cit., p. 75) утверждает, что у Левкиппа имелся «весьма тонкий» ответ. Он заключался, по существу, в признании существования чего-то [пустоты], что не было телесным. Аналогично этому Барнет говорит: «Любопытно, что атомисты, которых обычно считают великими материалистами древности, были фактически первыми, кто отчетливо сказал, что вещь может быть реальной, не будучи телом».
61
О том, как это происходит по предположению атомистов, см. С. Bailey. Op. cit, p. 138 и далее.
62
«Бедность в демократии