Результаты этих исследований, как оказалось, легко обобщаются и на все другие типы сложных эволюционирующих систем. Конечно, к ним относятся социальные системы. Интересно было применить концепцию алгоритмов самоорганизации к ним.
Но я не специалист по этим наукам. Поэтому, по меньшей мере, самонадеянно предлагать эти идеи как некую истину в конечном итоге. Но решился на это, и прошу прощения у специалистов за такое «нахальство».
Возникла необычная для меня, как ученого, ситуация. Все попытки анализа существующих теорий развития социальных систем привели к удивительному, во всяком случае, для меня факту. Известно, что «Логическая полнота (или неполнота) любой системы аксиом не может быть доказана в рамках этой системы. Для ее доказательства или опровержения требуются дополнительные аксиомы (усиление системы)». Это – известная теорема, доказанная австрийским математиком К. Гёделем. Но многие теории эволюции социальных систем не соответствуют этой теореме, следовательно, не могут претендовать на истинность. У них нет внешнего подтверждения их начальных утверждений. Это и социальная эволюция Г. Спенсера с его уподоблением социальной системы биологической структуре организма, и теория исторической смены общественных формаций К.Маркса и Ф. Энгельса с развитием от первобытнообщинного строя до некоего абстрактного «коммунизма». Мало умозрительно подметить некую закономерность. Надо еще доказать, что она единственна, что она есть закон природы. То есть надо попытаться опровергнуть свою же теорию.
Поэтому в части второй нижеследующего повествования я предпринял попытку применить закономерности эволюции к объяснению некоторых исторических событий и предложил идею использования этих закономерностей для дальнейшего развития цивилизации с их разумным использованием, с исключением глобального нарушения норм гуманности, так глубоко попранных в войнах XX века.
Основные идеи, заслуживающие внимания (по моему мнению), собраны в отдельный блок в конце книжки.
ЧАСТЬ I
Алгоритмы эволюции
Введение
Признание биологической эволюции должно быть присуще внутреннему миру образованного, культурного человека. Но часто образование оказывается односторонним или недостаточным, и многие люди, иногда втайне, не признают её.
Эволюция остается центральной проблемой биологических исследований.