«Ни кацапа, ни жида, ни ляха». Национальный вопрос в идеологии Организации украинских националистов, 1929–1945 гг.. Алексей Баканов. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Алексей Баканов
Издательство: Алгоритм
Серия: Восточная Европа. XX век
Жанр произведения: Документальная литература
Год издания: 2014
isbn: 978-5-4438-0782-9
Скачать книгу
Б. Московський iмперiялiзм та український нацiоналiзм // Розбудова Нацiї. 1934. Ч. 7-8. С. 172–177.

      256

      Липа Ю. Розподiл Росiї // юрiй Липа. Всеукраїнська трилогiя. Т. 2. К., 2007. С. 252.

      257

      Колодзiнський М. Українська воєнна доктрина. Київ, 1999.

      258

      ГДА СБУ. Ф. 13. Спр. 376. Т. 6. Арк. 338.

      259

      Колодзiнський М. Українська воєнна доктрина. Київ, 1999. С. 6.

      260

      Колодзiнський М. Українська воєнна доктрина. Київ, 1999. С. 46.

      261

      Колодзiнський М. Українська воєнна доктрина. Київ, 1999. С. 19.

      262

      Колодзiнський М. Українська воєнна доктрина. Київ, 1999. С. 26.

      263

      Буквально: «жидiвського». В 1930-1940-е гг. в Западной Украине, в отличие от Советской, использовались слова «жид», «жидiвський». Они были литературными словами для обозначения евреев и не несли какой-либо отрицательной нагрузки. В данной работе эти слова будут переводиться как «еврей», «еврейский» за исключением устойчивых в русском языке словосочетаний вроде: «жидокоммуна», а также там, где этого требует стилистика.

      264

      Колодзiнський М. Вказ. прац. С. 24.

      265

      Колодзiнський М. Вказ. прац. С. 42.

      266

      Колодзiнський М. Вказ. прац. С. 26.

      267

      По всей видимости, этот манифест, изданный от имени бандеровцев, был составлен С. Ленкавским (бандеровец) и Ю. Вассияном (мельниковец, но на тот момент еще окончательно не размежевался с бандеровцами): Сич О.М. Степан Ленкавський в iсторiї Органiзацiї українських нацiоналiстiв (1929-1977 рр.). Диссертацiя на здобуття наукового ступеня кандидата iсторичних наук. Київ, 2008. С. 68–71. Возможно, именно то, что «Манифест» составляли как мельниковцы, так и бандеровцы объясняет то, что лозунг совместной борьбы всех «порабощенных» Москвой народов вместе с украинцами был использован (с разною степенью интенсивности и успеха) обоими фракциями ОУН.

      268

      Українське державотворення. Акт 30 червня 1941 р. збiрник документiв i матерiалiв. Львiв-Київ, 2001. С. 3.

      269

      Українське державотворення. Акт 30 червня 1941 р. збiрник документiв i матерiалiв. Львiв-Київ, 2001. С. 3–4.

      270

      Орлик М. Ідея i чин Украiни: нарис iдеологiчно- полiтичних основ украiнського нацiоналiзму. Київ, 2001. С. 200–215.

      271

      Майлз Р., Мальком Б. Расизм. М., 2004. С. 14–19.

      272

      Там же. С. 84–91. О различных определениях расизма см. также: Шнирельман В. «Порог толерантности»: идеология и практика нового расизма. Т. 1. М. 2011. С. 1542.

      273

      Майлз Р., Мальком Б. Указ. соч. С. 83. См. Также: Балибар Э. Валлерстайн И. Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности. М. 2004. С. 31–32.

      274

      Зомбарт В. Будущность еврейского народа. Одесса, 1912.

      275

      О том, что понимается под понятием «раса» в современной гуманитарной литературе, как она оценивается и используется см.: Шнирельман В. «Порог толерантности»: идеология и практика нового расизма. Т. 1. М. 2011. С. 81–135.

      276

      Первые советские работы обвиняющие