Отрицая Орду в 16 веке, Московское царство утвердило себя в региональном православном формате. Сталин же, не имея капиталистической основы под собой, но зато опираясь на более универсальную (тэнгриано-ордынскую) сущность империи Ч, опираясь на ее коммунитаризм и синергетику не только достойно ответил на вызовы технически далеко ушедшего капитализма, но и превзошел его по отдельным экономическим и научно-техническим показателям.
Теперь же, охватив степной хартленд и состоявшись во времена СССР как СЭВ, мировая сверхдержава, Россия должна утвердиться уже во всемирном (глобальном) формате. Причем – оппонируя уже не западной цивилизации (по классовой горизонтали), а отрицая всю толпо-элитарную предыстории и весь капиталистический мир, феодализм и рабство.
Дело Макиндера потому и не было завершено в некоем синтезе географии и истории, что из-за европо- и оседлоцентризма мало кто осознал действительную роль кочевников во всемирной истории и тем более – в геополитике, родившейся много позднее. Как говорят физики, «как вы видите мир – зависит от теории, которая у вас есть.» Тут у науки оседлоцентричного мира вообще нет никакой внятной теории, полный вакуум!
Ни Маркс, ни Тойнби, ни Хантингтон не удостоили «пустушеские народы» даже статуса самостоятельной культуры/цивилизации. И это несмотря на то, что они раз в 800 лет трижды строили мировые евразийские империи (не говоря уже о региональных державах в Египте, Ближнем Востоке, Персии, Индии, Китае и Японии с Кореей). А ведь любая империя базируется на умении, имперской культуре организовывать и объединять разные народы и конфессии на основе неких общечеловеческих ценностей и универсалий.
Вот почему после Макиндера геополитика обмельчала, не рассматривалась как таковая в целостном единстве с мировой Историей как таковой, и тем более – в контексте всей логики ее целостного развития. Хотя априори ясно, что география, и с другой стороны, история суть стороны единого целого, осваивающего мир единого человечества.
Далее мы постараемся исправить эту грандиозную ошибку, показав объективную роль и определяющее значение евразийских номадов во всемирной истории и даже эволюции самой Земли, причем – в контексте законов развивающейся Вселенной, на основе новой универсальной мета-науки.
Земля как субъект и обьект мета-науки
«Гея предстает перед нами саморегулирующейся системой, постоянно
подстегивающей свои химические, физические и биологические процессы
для того, чтобы поддерживать жизнь в ее постоянном развитии.»
Питер Расселл.
К этому укрупнению масштабов аналитики подвигает сама наука. В середине 20 века ученые Д. Лавлок и Л. Маргулис открыли, какую огромную роль в эволюции человечества играет сама Земля, доселе рассматривавшаяся