Слава предков – потомкам пример (Дедиславль, Дедилов). Выпуск 1. Отсутствует

перестали быть хозяевами и в доме и в стране, да и самим себе. Вспомните, кто нас поднял и к оружию призвал в Приднестровье – женщины, без них сдали бы мы эту территорию без сопротивления, а кто позволил наших женщин в больнице в Буденовске захватить – мужчины и кто из них большего уважения достоин? Кто кому подчиняться должен после этого? Так вот мужики, хотите чтобы наши женщины вам подчинялись – будьте похожи на наших предков, которые в те далекие годы Русь возрождали.

      А вот что Михалон говорит о чисто мужском занятии – ратном искусстве в те времена: «А ныне князь их (Московский) страшен нам, поскольку он постоянно обучает людей своих воинскому искусству, Не подобает никому из местных жителей вечно сидеть дома, но надлежит их по очереди посылать на защиту границ. Над этой нашей ленивой беспечностью враги наши татары обычно зло насмехаются, когда мы после пирушек погружены в сон, (а) они нападают на нас со словами:“Иван, ты спишь, а я тружусь связывая тебя”. Ныне наших воинов погибает в безделье по кабакам и в драках друг с другом больше, чем врагов, которые нередко разоряли нашу отчизну. А между тем в ратном деле на полях сражений в Подолии и Киевщине с трезвым и ловким врагом они имели бы большую возможность достичь воинской славы и могли бы превратиться из новобранцев в опытных воинов и вождей, и не надо было бы для этого искать людей на стороне. Предки Величиства Вашего не гнушались подданными своими, в интересах которых было храбро сражаться и умирать за свои обычаи и отчизну. И если бы двоюродный брат… (Ваш)… не предпочел наемников своим собственным воинам, им бы не пренебрегли в походе, не бросили бы в сражении, не растоптали бы при бегстве. Узнал цену их верности дед и его, и Величиства Вашего блаженной памяти Казимир сражаясь с крестоносцами при Хойнице в Пруссии; там, когда войско его пришло в замешательство, а он, исполняя долг воина и вождя и изнемогая от усталости и тяжести доспехов, на раненом коне был тут же окружен воинами народа нашего (и), пересев на другого (коня), рассеяв вражеские полчища, спасся от неминуемой гибели. Подражая этому и москвитяне не готовят в войско воинов наемников, (которые) когда-нибудь уйдут из их земли, и не расточают на них деньги, но стараются поощрять своих людей к усердной службе, заботясь не о плате за службу, но о величине их наследства. Ныне же наши воины, охраняющие границы, хотя и пользуются многими пожалованиями и льготами и имеют преимущества по сравнению с другими воинами, однако пренебрегают ими, позволяя заниматься военным делом и защищать отечество беглым москвитянам и татарам. Мы ежегодно подносим дары царю перекопскому, тогда как наша литовская и жемайтская молодежь была бы полезнее в войске, обладая как врожденной отвагой, так и физической силой, и будучи более твердой и несгибаемой при обороне. Но неразумеют наши начальники, что и государство стареет в праздности, и тела юношей более укрепляются на воинской службе, чем дома" (36, стр.93). Кто там за профессиональную (читай наемную) армию ратовал? Вот вам ответ на ваши досужие домыслы