Наука же располагает крайне неопределенными и противоречивыми представлениями о началах, имеет более или менее четкие понятия о развитии мира, но совершенно не знает ничего о конце истории. Наука не знает, к чему она придет! Чем больше научный гений узнает сегодня о мире, тем больше возникает тайн и недоумений. Наука дробно изучает отдельные планы бытия вне связи с совокупностью мирового космоса, как целого».
«Астрономия – это наука о положении, движении, строении и развитии небесных тел, их систем и других форм космической материи» ([45], стр. 29). Она состоит из следующих дисциплин: астрофизика, космогония, космология и т. д. Астрофизика изучает физические свойства космических веществ и полей, а космогония – их происхождение и развитие. Космология – наука, которая изучает «общие закономерности строения Вселенной как единого связного целого, как всеохватывающей системы космических систем» ([45], стр. 29).
В каком-то смысле Г.Синайский прав. Однако, когда он неосторожно заявляет, что в Библии якобы нет всестороннего учения о структуре и происхождении мира, то я смею ему возразить следующим образом: если все научное содержание современной астрономии (астрофизики, космогонии, космологии и т. д.) мы изложим кратко, в нескольких страницах, на простейшем языке, доступном «сознанию самого некнижного», даже неграмотного человека, то в результате мы неизбежно получим первую главу Библии – Бытие 1.
Гениальность Библии прежде всего в том и заключается, что она написана сжатым и простым языком, понятным во все времена, всем народам и для всех категорий людей, независимо от уровня их интеллектуального развития. Она написана настолько сжато, что ее всю невозможно подвергнуть научному анализу в рамках одной или даже нескольких книг. Поэтому здесь мы рассмотрим только лишь первую (наиболее интересную!) главу Библии о сотворении Материального Мира Идеальным Богом.
В первой части нашей книги мы познакомим читателя с общими основами современной науки, а во второй части – рассмотрим и сравним научные и библейские модели шести этапов сотворения и эволюционного развития Вселенной.
Если западные ученые могут писать о своих религиозных убеждениях открыто и прямо, то в восточной литературе, вплоть до политики «гласности», об этом можно было прочесть только лишь между строчками, а не в самих строчках. В этом смысле анализ научной литературы, изданной в Советском Союзе до прихода к власти Михаила Горбачева, представляет собой особую ценность, ибо она убедительно доказывает, что не только свободная наука, но даже наука, тщательно контролируемая тоталитарным атеизмом, по сути своей и по содержанию своему не отрицает, а подтверждает религию. Всякое возражение против религии является формальным и антинаучным. Чтобы убедить читателя в этом, мы будем ссылаться, в основном, на научную литературу,