По этому поводу в еврейском фольклоре есть также немало притч, житейских историй и анекдотов.
Одна из таких историй рассказывает, как некий владелец магазина пришел к раввину с жалобой на то, что у него не ладятся дела. Из беседы раввин понял, что магазин бизнесмена работает по субботам. Но понял он также, что он человек светский и убеждать его отказаться от работы бесполезно.
– Я думаю, что могу принести тебе удачу в делах, если ты возьмешь меня в компаньоны. Я прошу 14 % доли в твоем деле. Ты согласен? – спросил раввин.
– На 14 % в обмен на прибыль?! Разумеется, согласен! – ответил бизнесмен.
– Получается, что мне принадлежит одна седьмая твоего бизнеса, то есть один день в неделю магазин работает на меня, и шесть – на тебя. Так вот, я настаиваю, чтобы в "мой" день, в субботу, магазин не работал и при этом отказываюсь от своей доли прибыли.
Бизнесмен принял это условие – и как только магазин перестал работать по субботам, он начал приносить прибыль.
В другой истории, после того, как таксист перестал работать по субботам, у него перестала выходить из строя машина, у него появились выгодные клиенты. Таким образом, с одной стороны, ему как бы компенсировали Свыше те деньги, которые он зарабатывал в субботу, а с другой его перестали преследовать поломки и аварии, и таким образом он оказался в выигрыше.
Анекдоты, разумеется, рассказывают о том, как евреи умудряются нарушать заповедь на ведение дел в субботу, не нарушая ее. Вот один из таких анекдотов:
– Правда ли, что вы продаете машину, не в субботу будь сказано? – спрашивает один еврей другого во время утренней молитвы в синагоге.
– Правда, не в субботу будь сказано, – отвечает тот.
Во время дневной молитвы первый еврей спрашивает второго:
– И за сколько вы ее продаете, не в субботу будь сказано?
– Уже договорился с покупателем, не в субботу будь сказано! – отвечает второй еврей.
С Новым годом: готовьте деньги!
Наиболее благоприятным периодом для просьбы об удаче в делах и высоких прибылях у евреев испокон веков считался период осенних праздников – начиная с еврейского Нового года (Рош ха-шана) и вплоть до праздника Симхат-Тора в честь начала нового цикла чтения Торы. Обычно все эти праздники приходятся на сентябрь и октябрь, и считается, что исполнение множества предписанных в эти дни заповедей сулит человеку исполнение его самых сокровенных желаний.
Особенно важный в этом смысле Новый год (Рош ха-Шана) и Йом-Кипур. Еврейский новый год, согласно иудаизму, отмечается в тот самый день, когда Всевышний сотворил первого человека – Адама; в этот же день Адам и Хава согрешили. Были судимы Богом и получили прощение. С тех пор Рош ха-Шана является Днем Суда