Что еще тебе сказать? Читать наставления? Чтобы <…> сказать тебе то, чего ты не знаешь? Хотя ты достаточно одарен от природы <…> Твой ясный ум, чистота твоих чувств, твоя неиспорченность не дадут тебе свернуть с правильного пути <…> А мои желания тебе хорошо известны. Я хочу, чтобы ты добился <…>, чего при менее благоприятных обстоятельствах <…> не мог достигнуть я. Желаю тебе стать тем, что могло бы получиться из меня, если бы я появился на свет в столь же благоприятных условиях. Мои лучшие надежды ты можешь и оправдать, и разрушить. Может быть, неправильно и одновременно неразумно возлагать свои лучшие надежды на одного человека и этим подрывать свой собственный покой. Но кто, как не природа, повинна в том, что и не слишком слабые люди проявляют отцовские слабости?
Твой преданный отец
Маркс
Генрих Маркс — Карлу Марксу,
18–29 ноября 1835 г.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 40. С. 600.
Данная цитата из следующего письма отца Маркса, датируемого 18 ноября 1835 г., показывает, что на молодого Маркса возлагали надежды не только учителя Трирской гимназии, но и отец. С позиций современной педагогики, стремление отца Маркса, Генриха Маркса, реализовать свои мечты через своего сына, относится скорее к заблуждениям родителей, так как подвергает детей избыточному прессингу и не дает им самостоятельно определять свой жизненный путь. Однако западноевропейское общество первой половины XIX в. сочло бы такие рекомендации уместными и благодетельными. Все-таки нельзя не отметить, что требования отца были и определенным вызовом, и счастьем, и грузом для молодого Маркса. Наверное, у современного читателя это вызвало бы удивление, но молодой Маркс часто посвящает отцу свои произведения. Интересно, что отцу (а не девушке) он посвящает и большую часть стихов, хотя, а возможно и потому, что получал на них такие отзывы отца: «Твое стихотворение я читал по складам. Говорю тебе, милый Карл, со всей откровенностью: я твоего стихотворения не понимаю — ни его подлинного смысла, ни его тенденции». (Генрих Маркс — Карлу Марксу, 18–29 ноября 1835 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 40. С. 602.)
…Всемирная история любит устремлять свой взор в прошлое, она оглядывается на себя, а это часто придает ей видимость попятного движения и застоя; между тем она, словно откинувшись в кресле, призадумалась только, желая понять себя, духовно проникнуть в свое собственное деяние — деяние духа.
Бывают в жизни моменты, которые являются как бы вехами, завершающими истекший период времени, но одновременно с определенностью указывают на новое направление жизни.
В подобные переходные моменты мы чувствуем себя вынужденными обозреть орлиным взором мысли прошедшее и настоящее, чтобы таким образом осознать свое действительное положение. Да и сама всемирная история любит устремлять свой взор в прошлое, она оглядывается на себя, а это