Обряды, праздники и обычаи наших предков. Лора Мелик. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Лора Мелик
Издательство: Центрполиграф
Серия:
Жанр произведения: Религиозные тексты
Год издания: 2017
isbn: 978-5-227-07164-4
Скачать книгу
нисходит Святой Дух и дает ему силы вести истинно христианскую жизнь, бороться с искушениями и не грешить, Помазанием лба освящается ум, помазанием груди – чувства и желания, помазанием глаз, ушей, ноздрей, уст, рук и ног освящаются дела и поступки человека.

      Н. В. Успенский в «Очерках русского быта», опубликованных во второй половине XIX века, так описывает крестины как домашний праздник и как крестильный обед.

      «Пойди, введи младенца в православную веру», – обыкновенно с такими словами обращается отец ребенка к мужчине или женщине, которых он желает пригласить к себе кумом или кумой. И приглашаемые, ввиду того расположения, которое высказывается к ним со стороны родителей новорожденного в этом приглашении, отказываются редко, хотя звание кума и кумы соединено с кое-какими тратами. Кум, например, покупает для младенца крестик, приносит на крестины свой хлеб и иногда сам расплачивается с духовенством; кума же с своей стороны обязана представить «на ризки» аршина три-четыре ситцу, рубашку для ребенка и платок или полотенце священнику утереть руки после погружения крещаемого в воду.

      После крестин начинаются поздравления отца и матери – с сынком или дочкою, кумовьев – с крестником или крестницей, бабки-повитухи – с новым внуком или внучкой и т. д. Кума с кумой сажают за стол и угощают приготовленной уже для них закуской и чаем, а самого виновника происходящего торжества свивают и кладут к родильнице на расстеленную шерстью вверх шубу, чем выражается ему пожелание богатства.

      Между тем хозяин дома идет приглашать, кого сочтет нужным, из своих родных и знакомых «к младенцу на хлеб на соль, кашу есть», и, когда приглашенные соберутся, устраивается крестильный обед. Кушанья… отличаются сравнительным изобилием и разнообразием, как бывает только по самым большим праздникам. <…> В заключение обеда, когда поедят последнее блюдо, бабушка кладет на стол пирог, ставит в шапке горшок с кашей и на тарелке штоф с водкой; при этом она говорит:

      Шапка-малахай,

      А ты, родильница,

      В год еще натряхай!

      Или:

      Бабушка подходит,

      Кашку подносит

      На корысть, на радость,

      На Божию милость,

      На толстые одонья,

      На высокие скирды.

      Кашку на ложки —

      Мальчику на ножки!

      Или:

      Гости мои любящие,

      Гости мои дорогие!

      К вам бабушка идет,

      Вам кашку несет.

      Бабушка молоденька,

      Несет кашку сладеньку.

      Нам не барыши получать,

      А только народ приучать,

      Чтобы бабушку знали,

      Чаще в гости звали!

      Бабушка начинает угощать присутствующих, но те, по обычаю, первую рюмку предлагают угощающей.

      «Попробуй-ка сама, бабушка! – шутят в ответ на ее угощения хозяин с гостями. – Бог знает, какую ты водку-то нам подаешь: может, она наговорная!»

      Первым после бабушки пьет отец новорожденного. Для закуски ему она подает в ложке пересоленную кашу, причем говорит:

      «Ешь, отец-родитель,