Коль скоро Машиах, провозгласив новый Завет и совершив искупительную жертву Собою как Сын Человеческий, воссел одесную Бога Вседержителя, ожидая, когда Господь Саваоф совершит справедливый суд в мире людей, то и Царство Машиаха, по необходимости, наступит лишь после того, как все враги Его будут уничтожены. Но об этом поговорим в следующей главе.
Царство Машиаха и участь людей, не заключивших Новый Завет
Иисус Христос, перед тем как уйти из мира, совершив искупительную жертву Своею жизнью, во исполнение заключённого Завета со Своими последователями говорит им: «Да не смущается сердце ваше: веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. Ибо Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Иоанн 14.1,2,3,6.
О Своём Царстве не от мира сего Иисус говорит и римскому куратору Иудеи Пилату, вопрошающему Иисуса о Нём Самом и Его деятельности, побудившей священников Иерусалимского Храма передать Его на суд как разбойника и возмутителя спокойствия в народе. Вот как этот разговор передаёт апостол Иоанн: «Тогда Пилат опять вошёл в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский? Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне? Пилат отвечал: разве я иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал? Иисус отвечал: Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям: но ныне Царство Моё не отсюда». Иоанн 1833-36.
Теперь посмотрим, есть ли свидетельства в пророчествах Священного Писания о том, что Царство Машиаха наступит на земле не как изменённое положение людей под воздействием проповеди Машиаха, но как их новая жизнь, прошедших врата смерти этого мира и возродившихся на земле в новых условиях существования?
Рассматривая пророчества о наследии Обетованной земли, следует различать – в каких случаях Господь говорит о наследии Земли после Египетского рабства и Вавилонского плена и когда эти обетования о Земле и жизни на ней относятся к общему положению людей на земле, находящихся под властью сатаны и надеющихся на Всевышнего в избавлении их от этого зла и насилия.
Собственно, для того Господь Бог и предпринял Свои действия, связанные с избранием народа и приходом в их среду Спасителя, чтобы Он смог совершить спасение всех людей в мире, а не только освободить от угнетения избранный народ и дать ему власть на земле. Йешаягу 601-16.
Мы уже говорили о том, что жизнь человека для Бога не заканчивается