Боевой Дзэн – искусство жить. Юрий Евгеньевич Холин

от эгоизма и злобы, агрессивности и блуждания ума, на выработку способности реагировать достойным образом на все, встречающееся в Пути. Заметим, что даже зал для занятий в японской традиции называется до-дзе, что означает «место, где познают путь». И это не просто красивое название, но термин, выражающий действительность при верном подходе к ней. Это не место для занятий спортом, но обитель, куда приходят учиться уважению ко всем проявлениям жизни. Тут не должны быть мысли и слова о повседневных мелочных заботах, но все должно полностью и целиком быть сосредоточенным на задачах бу-до – на достижении высшего состояния сознания, позволяющего воспринимать мир не таким, каким мы его видим, а таким, какой он есть на самом деле. И именно достигший со временем данной формы сознания, обращает все меньше и меньше внимания на внешнюю демонстративность своего вида, все более уходя в философское содержание его, которое становится основной духовной опорой, образом мировосприятия.

      Именно поэтому авторы считают своим долгом рассмотрение проблемы психофизической подготовки, проблемы воспитания духа бойца (что отнюдь не идентично состоянию сознания солдата-ратника) на примерах философии, учения и боевой техники школы Японского кэмпо и других традиционных боевых искусств.

      Материя и дух неразделимо связаны и, несмотря на их различия вступают в порядок, при котором одно всегда влияет на другое.

Се Досин

      Авторы на протяжении многих лет практикуют методы школы Японского кэмпо для создания гармонии духа и тела, представляющие собой комплекс медитационных, дыхательных упражнений и жесткой системы физической подготовки. Также исходя из комплексного всеохватывающего подхода к развитию личности, заложенного в идее дзэн, приверженцами которого являются авторы, они не ограничиваются лишь традицией школ Серин-дзи, но изыскивают средства для психологической подготовки и в глубоком изучении и применении на практике других восточных дисциплин, так как во всех них существует взаимодополняемость и совместимость. Мы глубоко убеждены в том, что нет плохих видов единоборств – все они по-своему хороши и наполнены в достаточной степени философским содержанием и этическими нормами. Дело лишь в том, кто? как? и кому? их преподает.

      Индры героические деяния сейчас я хочу провозгласить: Те, первые, что совершил носящий дубинку. Он убил дракона, он просверлил отверстия для рек, он рассек чресла гор.

Ригведа

      Хочется отметить, что образ жизни, режим дня занимающегося одним из видов восточных боевых единоборств должен в какой-то мере отличаться от общепринятого (конечно же, здорового) образа жизни: питание должно быть сбалансированным так, чтобы продукты, употребляемые в пищу, способствовали выработке и закреплению качеств личности бойца.

      Надеемся, что материал работы, преподнесенный читателю, сможет дать известную пользу в выработке психофизического единства, уравновешенности сознания, и даст практические советы,