Собрание творений. Толкование на Четвероевангелие. Преподобный Ефрем Сирин

предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Т. 1. С. 20.

      2

      Assemani. Bibl. Orient. 1, p. 57 и II, p. 159.

      3

      Ibid. I, p. 57.

      4

      Имя «Гавриил» значит «муж Божий».

      5

      Здесь святой Ефрем следует иудейским рассказам о том, как из скалы в пустыне истекло двенадцать источников.

      6

      Святой Ефрем допускает, что Мария была в родстве с коленом Левииным, но в нижеследующем он прямо отвергает ту мысль, что Мария происходит из этого колена. И в толковании на 2 Тим. 2, 8 святой Ефрем говорит, что Мария и Иосиф – оба были из дома Давида.

      7

      То есть слова: «Ты – сестра Елисаветы» показывали бы, что Мария принадлежит роду Елисаветы, то есть колену Левиину, слова же: «Елисавета, сестра

      Твоя» показывают, что Елисавета принадлежала к роду Марии, откуда не следует, что Мария происходила из колена Левиина.

      8

      Месяц сами соответствует октябрю или ноябрю.

      9

      Сентябрь или октябрь; арекк соответствует еврейскому нисану.

      10

      Халоц совпадает с декабрем и январем.

      11

      Возражение против лжеучения гностиков, утверждавших, что Иисус только при Крещении, через сошедшего на Него эона, сделался Богом и Христом.

      12

      В подлинном тексте после этих слов находится следующая вставка: «И это говорит: Пройдет меч, то есть и ты усомнишься, так как Мария думала, что Он – садовник». Нужно, впрочем, заметить, что и в рассказе о воскресении Христовом святой Ефрем смешивает Марию, Матерь Господа, с Марией Магдалиной.

      13

      Объяснение находим в толковании святого Ефрема на Ис. 39, 1-2 и 4 Цар. Гл. 20 (Opp. Syri. t. 1, p. 561562 и t. 2, p. 82-84). Так как чудо с солнцем видно было и в Вавилоне, то царь вавилонский, узнав от тамошних евреев, что это чудо дано было Езекии в удостоверение слов пророка Исаии, отправляет к Езекии посольство с письмом и поздравлением, чтобы обстоятельно разведать о чуде. Польщенный этим посольством, Езекия, вместо того чтобы удостоверить послов в истине события, по которому они были присланы, показывал им свои сокровища. За это Господь через пророка Исаию подверг Езекию порицанию, предвозвестив, что все эти богатства перейдут в Вавилон. Таким образом, чудо с солнцем послужило поводом к порицанию и осуждению Израиля через возвещение о вавилонском плене (см.: 2 Пар. 32, 25).

      14

      Святой Ефрем утверждает, что Христос родился от Лии, то есть под Ветхим