Не подумайте, что грязелечебница представляла собой лазарет. В общем, здесь была вся инфраструктура пансионата. Тут тебе и спортзал, и два бассейна, один – крытый, второй – на улице. Полноценное трехразовое питании. На территории, между корпусами растет сосновый парк, со своими фонтанами, и даже со своими лебедями. Также здесь есть корты, спортивные площадки, свой кинотеатр, где каждый вечер проходят сеансы. Я уже не говорю о том, какой шикарный пляж тут отгрохали. Живи – не хочу. И люди, которые сюда приезжали с города на процедуры, завидовали тем, кто здесь отдыхал и лечился. А последние, благодарили судьбу, что они не в числе тех «заезжих» (так они называли этих людей), которые лечились на стационаре до обеда.
К «Святому Кузьме» с города ходил «Богдан». Пять минут езды. И поэтому, отдыхающие всегда могли выехать в город, погулять, сходить в лунопарк, который недавно был построен. До него, кстати, были старые, совдеповские аттракционы. Но «Чертовое колесо» и «Цепочки» Кузьма Петрович все-таки оставил, потому что сам любил на них кататься. Например: с «Чертового колеса» виден весь город, речка, и даже «Святой Кузьма» вдалеке.
Местному населению здесь жилось привольно. Тут нет той суеты, которая есть в больших городах. Воздух чистый. Основное средство передвижения горожан, как это не банально звучит – велосипед. А «Богданы» – для тех, кто не имеет велосипеда. Но так как велосипед имело большинство горожан, то «Богданы» всегда ходили полупустые. Местным жителям было невдомек, почему их вообще запустили. У них даже своего такси никогда не было. Но когда в городе появились иногородние, водители «Богданов» стали потирать руки. И приезжие, видя тихую, размеренную жизнь местных, сами хотели связать свою судьбу с этим уютным городком. Вы бы видели, сколько объявлений было в местной газете о размене квартир. Объявления звучали примерно так: «Меняю трехкомнатную квартиру, улученной планировки, со всеми удобствами, в центре большого города (были даже столичные объявления)