обществе, которое предоставляет человеку огромные возможности для развития творческой личности и осознания ею (личностью) значимости жизни индивидуума и его здоровья для сохранения как «организма» человечества, так и его процветания и сохранения цивилизации на земле. Как пишет в своей книге кандидат психологических наук философ и психолог Буров В. А. «ФОРМУЛА СЧАСТЬЯ, или постнеоклассическая педагогика постиндустриального общества» (2003 г.), разница между индустриальным и постиндустриальным обществом огромна. Мы не будем подробно останавливаться на этом, но отметим важные, с нашей точки зрения, отличия. В индустриальном обществе мало кого интересовала конкретная творческая личность человека, образование высшее или среднее специальное получали один раз и на всю жизнь, согласно требованиям времени и среды обитания. По своей сути человека готовили в качестве профессионального винтика для индустриальной технологической машины государства и общества. На этом было построено все, включая детство, отрочество и юность, потому что все эти периоды, включая и обучение, были предназначены только как подготовка к профессиональному труду в будущем. Зрелый возраст человека был единственно ценным и продуктивным для общества периодом жизни человека, т. к. предназначался для активного участия в общественном производстве. Старость воспринималась как доживание использованных человеческих ресурсов с мнимым почетом и уважением в виде наград и званий, таких как: «Ветеран труда», «Почетный железнодорожник», «Заслуженный деятель культуры», «Заслуженный врач СССР», «Почетный донор» т. п. Поскольку образование давалось один раз и на всю жизнь, то просто не имело смысла получать второе или третье высшее или дополнительное среднее специальное образование. Государством монтировалась виртуальная реальность будущей жизни человека согласно требованиям индустриального общества, начиная с самого детства. Такая модель существующего индустриального общества использовала до конца интенсивно и максимально доступный ей человеческий ресурс, не позволяя добраться до уникальных способностей индивидуального человека и дать им развиться в полной, отпущенной природой мере. Существующая модель также не позволяла создать из человека творца своей жизни и судьбы, не давала развиться его духовному потенциалу, самоактуализироваться его индивидуальности, разлучив его с церковью, поломав религиозные традиции и традиции его рода, потому что при существующей модели общества не было необходимости это все сохранять. Духовный рост и индивидуальность не только не поощрялись индустриальным обществом, но и осуждались и отторгались им. Человек должен был быть, как все, в той социальной среде, куда его по воле общества, а не его собственной судьбы, бросала сама жизнь, т. е. он должен был подчиняться навязанным индустриальным обществом правилам игры. Безусловно, самоактуализироваться в этот период развития индустриального общества могли лишь единицы, да и то на них смотрели
