Украина. Запад. Восток. Путеводитель. Андрей Тычина

констатировала «Наташа», и мы покатили объезжать квартал. Признаться, я уже не в первый раз в Коломые, но все никак не могу привыкнуть к мудреной схеме движения по односторонним улицам компактного городка. В отличие от большинства среднестатистических райцентров Центральной и Восточной Украины, в Коломые сохранилась густая «старорежимная» сетка узеньких улочек с рыночной площадью в центре (там и сейчас главный городской базар), опоясанной улицами с красноречивыми названиями: Валовая, Замковая, Криничная. Сразу понятно, что когда-то здесь были замок и система городских укреплений. И хотя от Средневековья не осталось и следа, мне нравится уют, провинциальная интеллигентность и какой-то неброский лоск окружного центра бывшей окраины Австрийской империи. Поэтому проездом всегда стараюсь задержаться хоть на часок, чтобы прогуляться по мощеным улочкам, разглядывая отреставрированные домики с налетом Венской сецессии.

      Площадь Возрождения

Дорога:

      В этой части Прикарпатья относительно неплохо следят за состоянием дорог. Трассу Н-10 Ивано-Франковск – Коломыя чинят круглый год по мере разрушения старого полотна. Дорога по большей части прямая и равнинная, что позволяет вне населенных пунктов легко поддерживать скорость около 100 км/ч. В горах ситуация похуже. На Р-24 между Коломыей и Косовом – два небольших, но изрядно разбитых и лишь местами «подмарафеченных» перевала. Зато село Шешоры радует просто шикарным ровненьким асфальтом.

Коломыя: «Кляштор» и писанка-великан

      «Вы меня ждете?» – седовласый мужчина в гражданском, внешне совсем не похожий на священника, оторвался от разговора с прихожанками греко-католического храма Св. Архистратига Михаила. Да, именно к отцу Ивану мне посоветовала обратиться женщина-служка, у которой я пытался выяснить, где здесь искать святой источник. Священник явно не понял, о чем идет речь.

      «Ну да, где воду набирают», – неуверенно уточнил я, уже засомневавшись в своем электронном путеводителе. «А, Кляштор! Это с тыльной стороны храма, сразу за дорогой», – ответил священник.

      Музей писанки

      Вообще-то «кляштор» – это по-польски католический монастырь. Действительно, до 1788 года на месте Михайловской церкви был древний доминиканский монастырь. В народной памяти это слово перекочевало в название бывшего монастырского источника.

      Узнав, что мы приехали из Киева, отец Иван разговорился и поведал, что раньше вода там была целебная, со всей округи за ней приезжали, но сейчас грязноватая, пить не стоит. Рассказал о том, как в городе пережили Майдан и события на востоке. Посетовал на ленивую коломыйскую молодежь, просиживающую в кафешках деньги родителей-заробитчан. Похвастался 15-метровой красавицей-елкой из Княждворского заповедника, собственноручно украшенной горожанами на площади Возрождения перед ратушей. Порекомендовал посмотреть гуцульские костюмы в Национальном музее народного искусства Гуцульщины и Покутья, основанном столетие назад его знаменитым коллегой и просветителем Иосафатом Кобринским. В маленьких патриархальных городках священники часто бывают лидерами общественного мнения и своего рода коммуникационными центрами.

      Нас