А вот снова о человеке, но совсем по-другому. «Христианство – не только вера в Бога, но и вера в человека, в возможность раскрытия божественного в человеке». Философ Николай Бердяев.
Развитие этой мысли – у философа Владимира Соловьёва: «Христианство – откровение совершенного Бога в совершенном человеке».
И ещё дальше (по мысли, хотя хронология высказываний обратная): «Христианство – это уподобление Богу в той мере, в какой это возможно для природы человеческой. Слова епископа и богослова Василия Великого.
Приведём и два высказывания наших современников:
«Христианство – не восстание против мира, а восстание из мёртвых» (отец Яков Кротов, историк и журналист).
«Христианство – надежда слабого, то есть каждого» (Андрей Дмитриев, современный афорист, офицер и научный работник).
Впрочем, даже самые удачные, самые красноречивые, самые веские слова не могут помешать нам по-своему думать и понимать главные для нас вещи. И мы можем сказать, что христианство – это служение делателей. Это преображение Рождеством и Воскресением. Это учение о путях и о Пути к вечной жизни. Это спасение через юродство проповеди. Это сила любви, освобождающая от любви к силе…
Даже тот афоризм, с которым мы не согласны, может помочь нам в понимании. Даже скептичное или ироничное определение может оказаться на пользу, если мы не боимся взглянуть на себя со стороны.
Вот как, например, американский писатель Амброз Бирс определяет христианина. «Это человек, верующий в Новый завет как в божественное учение, вполне отвечающее духовным потребностям его ближнего».
Иронизирует и финский писатель Мартти Ларни: «Христианин – это человек, который сердечно любит всех тех, к кому не испытывает ненависти». Возмутимся ли мы – или постараемся не быть такими христианами?
И тогда подумаем, что же такое христианин в нашем собственном понимании. Христианин – это осуществитель заповедей, исповедник и провозвестник. Этот тот, кому Христос помогает прорываться к Богу сквозь все несуразицы мира. Человек, участвующий в эстафете по передаче Благой вести. Тот, кто знает, что Христос обращается именно к нему – и к каждому, кто готов прислушаться.
Афоризмы, говорящие о самом Христе, не являются, конечно, определениями – Бог не определим. Но форма определения располагает к тому, чтобы высказать своё самое главное о Сыне Божьем.
Мы помним, что сказал апостол Павел: «Христос – образ Бога невидимого».
«Христос – Человеческое Лицо Бога», – пишет христианский писатель отец Сергей Желудков.
Современный философ и писатель Владимир Микушевич: «Христос – Истина в первом лице».
«Христос – вечная победа Бога над злом; Он есть единственное осуждение греха от вечности и вечное спасение всякого грешника,