История демократии в Афинах. Рождение, взлет и падение. Леонид Пронский. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Леонид Пронский
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения: Биографии и Мемуары
Год издания: 0
isbn: 9785448340598
Скачать книгу
женщины, которые считались неправоспособными. Они не имели никаких политических прав и – очень ограниченные экономические и гражданские права (женщины, например, не могли быть наследницами имущества, не могли выходить замуж без разрешения мужчин их рода и т.д.).

      Следовательно, «100-процентных граждан» в Аттике было всего лишь 16—18 процентов от всего населения.

      «Когда египетский царь, – пишет Плутарх, – прислал в подарок народу сорок тысяч медимнов пшеницы (это случилось в 445 г. до н.э. – Л.П.), и надо было гражданам делить ее между собою, то… возникло множество судебных процессов против незаконнорожденных, о происхождении которых до тех пор или не знали, или смотрели на это сквозь пальцы; многие делались также жертвой ложных доносов. На этом основании были признаны виновными и проданы в рабство без малого 5 тысяч человек; а число сохранивших право гражданства и признанных настоящими афинянами оказалось равным 14 240 человек»30. Для сравнения: в этот же период в Афинах (возможно, только в одной столице) насчитывалось (по различным оценкам) от 50 до 150 тыс. рабов.

      Хотя точные пропорции различных сословий в Аттике до сих пор невозможно установить с достоверностью даже и для более поздних времен, не говоря уже о временах Солона, все же, на основании приведенных данных, видимо, не будет большой ошибкой считать, что «народ» Аттики в тот период составлял не более 20 процентов всего ее населения.

      И вот уже эти 20 процентов населения, имевшие право владеть землей, и делились тогда на три имущественных класса – всадников, зевгитов и фетов (если феты вообще были свободными). Вовсе не Солон (как о том рассказывается во всех современных учебниках) ввел в Аттике имущественное деление на эти три класса – оно уже существовало задолго до него (о чем, между прочим, говорит и сам Аристотель31). Солон же просто придал этому делению четкое количественное выражение – число мер собираемого в том или ином хозяйстве урожая. Но, правда, сверх того он, действительно, разделил класс всадников на два класса – просто богатых, которым осталось прежнее название «всадников», и супербогатых – «пентакосиомедимнов» (букв.: «пятисотмерников»). Отсюда и явная искусственность названия этого нового класса.

      Но и это еще не все. В классе граждан резко выделялся подкласс старинной аристократии, статус которой определялся отнюдь не ее богатствами. Хотя в основном аристократы были очень богаты, так как именно им издревле принадлежали самые большие и самые лучшие наделы земли, увеличенные еще за счет дальнейших приобретений, тем не менее, их особое положение в обществе определялось лишь тем, что все они были потомками старших ветвей древних аттических родов. Аристократом нельзя было стать, им можно было только родиться (как, например, в России нельзя было стать князем ни при каких условиях, кроме рождения в княжеской семье). Именно к классу аристократии принадлежал и сам Солон.

      Итак,


<p>30</p>

Плутарх. Избранные жизнеописания. В 2-х т. Т. 1. М., 1986. С. 319.

<p>31</p>

«На основании оценки имущества он ввел разделение на четыре класса, каковое разделение было уже и раньше – на пентакосиомедимнов, всадников, зевгитов и фетов». (Аристотель. Афинская политика: Государственное устройство афинян. М., 2003. С. 39).