Сборник рефератов по истории. 10 класс. Коллектив авторов

как греховные, но невозможно до конца искоренить то, что складывалось веками и вошло в плоть и кровь человека. Церковь пошла на компромисс и включила языческий обряд в пасхальный цикл. Радуница превратилась в радоницу. Праздник стал символизировать радостную весть о воскресении Христовом. В этот день идут на кладбище люди, поминая близких. Славяне несли своим предкам блины, мясо, мед, квас, чтобы задобрить их. Этот же обычай есть и сейчас. Мы несем на могилы в радоницу крашеные яйца и т. п. Масленица как праздник тоже пришла из языческих времен.

      Православная церковь сыграла положительную роль в развитии русского государства. Она обновила древнерусское публичное право, пересмотрела семейно-бытовые отношения, закрепив моногамный брак. Теперь законным считался ребенок, рожденный от единственной законной супруги. Но ведь еще сам Владимир, уже будучи христианином, разделил все поровну между всеми своими детьми, признав, вопреки церкви, их всех законными. С течением времени принцип моногамии и законности рождения окончательно утвердился на Русской земле, и русская семья, утратив азиатский характер, стала европейской.

      Христианство изменило и другие стороны законодательства. Воровство, убийство, разбой перестали быть частными оскорблениями, которые интересовали только потерпевших лиц. Теперь они наказывались как преступления и подвергались суду во имя Божие.

      Изменилась и форма принятия княжеской власти. Князей возводили на престол, как византийских императоров на царство. Теперь власть князю была как бы дарована Богом.

      Со странами Европы и с Византией мы стали уважаемыми единоверцами, а не «варварами» и «скифами». Это позволило устанавливать более тесные экономические и политические контакты.

      Киевская Русь быстро выдвинулась в ряд передовых стран средневекового мира.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

      1. Георгиева Т. С. История русской культуры. М., 2000.

      2. Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. 1. 1990.

      3. Пашков В. Г. Русь. Россия. Российская империя. Хроника правлений. М., 1997.

      4. Филист Г. М. Введение христианства на Руси. Предпосылки, обстоятельства, последствия. М., 1988.

      5. Черкизов А. И. История мировой культуры. 1997.

      ТЕМА 8. РУССКАЯ ПРАВДА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ЯРОСЛАВА МУДРОГО

      1. Ярослав, сын князя Владимира

      2. Первый русский митрополит Иларион и его «Слово о законе и благодати»

      3. «Русская Правда» Ярослава

      Список литературы

1. ЯРОСЛАВ, СЫН КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА

      У киевского князя Владимира Святославовича было двенадцать сыновей. Каждый из них имел свой город и земли. Но киевское княжение считалось главным, и занять престол в Киеве мечтал каждый отдельный князь. На место отца мог сесть и сильный своим Новгродом Ярослав, и любимец отца, сын от жены болгарыни Борис, и выращенный богатырем Мстислав, княживший в городе Тмутаракани. Перед смертью Владимир отдавал предпочтение Борису. Вместе с младшим братом Глебом он был сыном