На этом этапе ПН-работы порождение намерения, не выраженного ни в словах, ни в образах, становится приближением к ничем не обусловленному волевому действию, приближением, гораздо яснее отражающим сущность волевого действия, чем весь предыдущий опыт. Если удается породить намерение и удержать его от развертывания в проявленные формы, сохраняя при этом знание, не выраженное в словах или образах, то можно сказать, что первый шаг к обретению Свободы уже сделан. Намерение относится к слою амодальных смыслов, и переход к нему от проявленных содержаний сознания происходит скачкообразно.
Различение в ВМ намерения и результата позволяет перейти к порождению не только формул ВМ, но и любых других содержаний сознания (цвета, геометрической формы, звука, образа, мысли или воспоминания). Выделение в качестве объекта внимания намерения в чистом виде, намерения как чисто смыслового действия, позволяет сделать следующий шаг и сократить внимание до самого процесса порождения намерения. В этом случае внимание как таковое исчезает, поскольку источник внимания не может быть его объектом. Остается только слой чистой активности ВМ, порождающей и намерение, и внимание, делающее намерение своим объектом.
Первоначально порожденное намерение не распознается как что-то определенное и легко подменяется реактивными содержаниями. Здесь требуется кропотливая работа по различению активизированного в ходе ВМ смысла – и смысла, пришедшего извне (извне по отношению к процессу ВМ), не из «Я», а из «организма сознания», из эмпирической психики. Так, стимул – формула «Я есмь» – порождает обостренное переживание реальности «Я» как реакцию, но если практикующий может провести первичную активизацию смысла формулы, то этот смысл развертывается в переживание (и позицию) реальности «Я» и только затем в проявленную формулу. Без этого различения первичного действия «Я» и его результата, явленного в тех или иных модальных средах и провоцирующего смысловое переживание «извне», дальнейшее движение по субъектной линии окажется лишь иллюзией.
4.1.4. Слой чистой активности в ВМ. Новые содержания, заранее не обусловленные ни личным решением практикующего, ни внешней инструкцией, возникают в ходе ВМ «как бы из ничего». Тем не менее это не спонтанный процесс, а целенаправленное порождение новых содержаний. До опыта формирования субстанциального слоя сознания (за счет процедур не-восприятия) эта целенаправленная активность «из ничего» является лишь намеком на настоящий акт первичного порождения смысла, «изображением» такого акта. В формулировке «как бы из ничего» существенным является «артикль» «как бы»: то, из чего порождается намерение, не дано практикующему непосредственно,