Общая логика и содержательная композиция этой монографии такова.
Вначале рассматриваются различные порядки когнитивной атрибуции современного общества, фокусируя внимание на главном ресурсе его развития – информационно-знаниевом.
Затем раскрываются основные топосы научного инструментария социального познания и подвергается детализации его объект – современное динамично развивающееся общество, находящееся в перманентном состоянии де-, ре- и трансформационных изменений своих структур, поддерживающих (или разрушающих) различные формы и порядки социальности современного человека. Здесь обосновываются и тенденции динамики пространства социальных взаимодействий, в котором позиционирует себя современный актор.
В процессе изложения материала мы пытались аргументировано обозначить актуальные ноэмы, благодаря которым возможна кристаллизация новых объективных знаний об общих и партикулярных закономерностях социального бытия. Полагаем, что эти положения, являются необходимыми для разработки адекватной современным реалиям идеологии социального познания и последующего создания технологических средств управления различными проблемами во многих сферах преобразующей деятельности человека. Кроме того, в результате осуществленного в этой книге анализа оснований современной эпистемологии и эвристики появляется возможность не только обоснования алгоритма социальных исследований, но и выявления различных форм имитационной, в том числе и псевдонаучной, деятельности, которые привносят существенный дисбаланс в развитие общественных процессов, разрушая основы социальности современного человека.
Материал последующих глав адаптирован под решение более конкретных проблем. Здесь происходит детализация объекта социального познания, раскрывается специфика различных его (объекта) уровней, а также обозначаются основные контуры проблемного поля и основные предметные ориентиры современной социальной аналитики. Мы рассматриваем их через призму научно-практического потенциала социального знания, который, по нашему убеждению, вполне достаточен для осуществления модернизационного прорыва и восстановления утраченного status quo в глобальном позиционировании российской социальности.
Все представленные здесь методологические положения прошли многократную апробацию и подтвердили свою теоретическую обоснованность. На их основе был разработан широкий спектр теоретико-методологических и прогнозных моделей развития различных социальных объектов. Были созданы многочисленные алгоритмы конструирования общественных процессов, а также технологии социально-коммуникационного менеджмента, применяемые на различных уровнях организации социума.
Надеюсь, что заинтересованный читатель, погрузившись в материал этой книги, не только почерпнет здесь определенный объем актуальной информации, но и проникнется пафосом поставленных здесь проблем. Очевидно, что от формы их решения, характера дальнейших социальных преобразований напрямую зависит будущее каждого нас – будущее, которое откроет перед нами новые горизонты цивилизованного развития; или будущее без социального времени, наполненное экзистенциальным страхом. Безусловно, далеко не все, что происходит в нашей действительности, зависит от ученых и их разработок, но результаты их деятельности могут и должны стать серьезными аргументами и руководством к действию – эффективным средством решения многих острейших социальных проблем.
Глава 1
Информационно-знаниевая атрибуция современного общества
§ 1. Информационная технологизация как условие развития современного социального пространства
Прежде чем обратиться к рассмотрению процессов инновационного изменения форм и порядков социальной действительности, происходящих в последнее время под воздействием различных информационных технологий, активно внедряемых в нашу жизнь, необходимо рассмотреть тот субстрат, на котором «выращивается» социальность с новыми признаками, структурой и свойствами. В качестве такового чаще всего рассматривается некое социальное пространство, которое и подлежит технологическому воздействию с использованием всего арсенала информационно-коммуникационных средств.
Итак, с позиций Пьера Бурдье «социальное пространство – это поле сил, точнее, совокупность объективных отношений сил, которые навязываются всем входящим в это поле и которые несводимы к намерениям индивидуальных агентов или же к их непосредственным взаимодействиям»3. Но, с нашей точки зрения, это понятие имеет прежде всего ярко выраженную антропологическую доминанту. Апелляция к ней позволяет более точно пояснить существо качественных связей индивида и общества, механизмы включения субъекта в различные формы социальной практики. Одной из главных функций социального пространства является функция социального обустройства жизнедеятельности субъектов, создание условий для удовлетворения их потребностей не только в сфере производства, но и в ассоциированном распределении материальных и духовных благ, в расширении продуктивных