Откр 3:10 И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтоб испытать живущих на земле.
Откр 3:11 Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.
Година искушения – или имевшее скоро быть гонение на христиан от нечестивых царей тогдашнего Рима, от которого и обещает избавить свой город, или же всемирное гонение верных от антихриста перед кончиною мира. Он обещает освободить от него исповедующих Его через разрешение их от земной жизни, чтобы не претерпели они искушений свыше сил. Справедливо говорит: скоро прииду, так как и в Евангелии сказано, что Господь придет тотчас по скорби дний тех (Мф 24:29). Поэтому предупреждает блюсти нерасхищенным сокровище веры, чтобы не погубить венца терпения.
Откр 3:12 Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон;
Говорит, сделаю победителя столпом в храме Бога Моего, ибо побеждающий сопротивные силы считается столпом и утверждением Церкви (1 Тим 3:15), имеющим, по апостолу, в ней основание недвижное (1 Кор 3:11; Еф 2:20; 1 Пет 2:6).
и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
И напишу на нем имя Бога Моего. Напишу в сердце такового столпа ведение имени Божия и небесного Иерусалима, чтобы он мог созерцать красоты его духовными очами, и Мое новое имя, которое познают в будущем веке святые. В словах Бога Моего говорит об Отце, как приявший плоть от Него нас ради человек. Иерусалим нисходит с небес, так как ведение Божественное, начинаясь от ангелов, получается нами лишь по соединении с ними чрез общую главу нашу – Христа Иисуса.
Откр 3:13 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
Будем молиться о получении и нами такового духа.
Небесный Иерусалим. Апокалипсис. XVII в.
Статья девятая
Открытое ангелу Лаодикийской церкви
Откр 3:14 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
Верностью означается истина Христова, а еще точнее – Он Сам, как Истина самосущная. Начаток создания сказано вместо «Царство и начало всего», господствующее над тварями. Ибо начало или начальство создания означает изначальную и несозданную, предначинающую причину.
Откр 3:15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч!
Откр 3:16 Но как ты тепл, а не горяч и не холоден,
Григорий Богослов также говорит: подобает гореть в определенной мере, а также и быть холодным. И на деле холодный, то есть не имеющий горячей веры, всегда может надеяться получить ее; согретый же ею через крещение и охладившийся потом леностию, отказываясь от прежней веры, теряет надежду на спасение. В делах нельзя отвергать средины, и брак поэтому принимается как нечто среднее между девством и блудодеянием,