В свою очередь, Господь Чайтанья Махапрабху, Золотая Аватара, родился 27 февраля (по н. ст.) 1486 года в особое лунное затмение. Рождение Иисуса Христа было отмечено появлением «вифлеемской звезды» – соединения Сатурна с Юпитером, к которым затем присоединился Марс. Тройное сочетание планет произошло в знаке Рыб, астрологическом символе Иудеи, и наблюдалось за семь лет до новой эры. Первым это вычислил астролог и астроном И. Кеплер (1571–1630). Роль звезды Вифлеема никак не могла играть комета, поскольку эти небесные странницы служат лишь вестниками несчастий, а нисхождение аватары означает благо для земли. Знамение, которого так долго ждали все мистики, привело к колыбели младенца Иисуса иноземных волхвов с Востока (астрологов). Этим эпизодом открывается Новый Завет. Несомненно, такая тесная связь между астрологией и христианством является укором и предупреждением для тех, кто сегодня опрометчиво осуждает науку о звездах.
Твердая скорлупа материального эгоизма
Жизнь в материальном мире выглядит как постоянная и напряженная борьба за существование – борьба с условиями окружающей среды, борьба за обладание объектами наслаждения, необходимость заботиться о насущных телесных потребностях и противостоять разного рода опасностям. Материальный мир не является идеальным местом для жизни живых существ, и если бы они помнили о своей истинной духовной природе, то не смогли бы приспособиться к жизни в материально обусловленном состоянии. Только забыв о своей высшей природе, живые организмы оказываются в силах адаптироваться к жизни во Вселенной. Поэтому обусловленные материей души, приходящие во Вселенную, чтобы наслаждаться, сначала покрываются оболочками невежества, которых насчитывается пять: 1) зависти и гнева, 2) представления об одной-единственной жизни, 3) неведения о существовании духовной души, 4) телесного эгоизма, 5) алчности и неуемной жажды наслаждений. Забвение людьми своей сокровенной природы, конечно, возносит на пьедестал концепцию телесной формы жизни. Одновременно