Собрание творений. Отречение от мира. Преподобный Ефрем Сирин

ум твой, чтобы и себя не сокрушать, и его не оставить без пользы, но приведи себе на мысль служителя пророка Елисея. Если же и впал он в великий порок, то рассуди, что неужели и апостол сделался предателем? Но кто будет столь неблагонамерен и злочестив, чтобы причину падения приписать учителю, а не худому произволению ученика? Бог сотворил человека свободным, почему и предназначены ему почести и наказания. Именно же: хорошо подвизавшимся – почести и венцы, а преступникам и небрежным – наказания и мучения. Ибо есть грех к смерти, смерть же готовит себе тот, кто коснеет в пороке и от запрещенных дел не переходит к лучшей жизни.

      94. Когда заметишь, что скучно стало для тебя чтение Божественных Писаний и неохотно слушаешь духовные наставления, тогда знай, что душа твоя впала в тяжкую болезнь. Ибо это – начало зломудрия, болевшие которым пожали плод смерти.

      95. Занимающиеся кузнечным искусством не бегают ни от пепла, ни от стука молота, ни от клокотания огня, но, взяв кусок железа, при старательности и терпении выделывают из него благопотребные сосуды. Потому и мы не будем терять бодрости при взаимном обещании друг перед другом, чтобы нам из недостойного выработать честное, удостоившись этого наименования и преестественной славы. Ибо написано: Если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста (Иер. 15, 19).

      96. Божественными водами орошай душу свою, чтобы и процвела, и принесла она плод в правде. Нам также надобно стремиться к душевной пользе, как животные, живущие на суше, бегут на зелень пажитей. Когда душа здорова, тогда и тело имеет крепость для благих трудов. А если душа потерялась в скверных помыслах, то и тело необходимо растлится пороком. Потому блажен, кто в этом мире правильно пользуется свойственным жизни, ибо он богатым отходит в жизнь нестареющую, которую да сподобит Бог улучить всем нам по молитвам всех благоугодивших Господу нашему Иисусу Христу! Аминь.

      Советы подвижникам

      Начало монашеского отречения – бояться Господа; небоязненный же монах водворится вне врат Божия Царства. Начало доброй жизни монаху – ве́дение Бога; неве́дение же Бога омрачает душу у монаха. Доброе наследие монаху – целомудрие и святыня; лишается же наследства отцов монах, у которого нет их. Подвиг для монаха – изучение Писаний и исполнение заповедей Божиих, монах же, не занимающийся сим, не подвижник.

      Пища монаху – творить волю Божию. Пища чувственная не поставит монаха перед Христом, но проходит в чрево и извергается вон (Мф. 15, 17). Стопа монаха, движимая чинно, да стирает под собой церковные ступени; но да не переходит из дома в дом бесчинная стопа монаха. Жизнь монаха пусть будет не очерненной и не служит посмешищем для женщин, утопающих во грехах (2 Тим. 3, 6), потому что стрела искушения в сердце монаха – жена-блудница в доме. Совет у монаха пусть будет с разумным, а совет неразумного да не обитает в сердце монаха.

      Монах, бодрствующий в псалмах, песнях и пениях духовных, отгонит прочь от себя ночные мечтания. Монах, который надмевается своими добрыми делами