нищелюбивы, сиротолюбивы, странноприимны, одевают нагих, посещают заключенных в темницах, заступаются за утесненных, посещают больных, плачут ныне, как сказал Господь (см.: Мф. 5, 4), обнищали ради богатства, хранимого на небесах, прощают прегрешения братьям, соблюли печать веры несокрушенной и чистой от всякой ереси. Сих поставит Господь одесную, а козлищ – ошуюю, то есть именно тех, которые бесплодны, прогневали доброго Пастыря, не внимают словам Пастыреначальника, высокомерны, невежественны, которые в настоящее время покаяния, как козлища, играют и нежатся, которые все время жизни своей иждивают в объедении, пьянстве и жестокосердии, подобно тому богачу, который никогда не оказывал жалости бедному Лазарю. Потому и осуждены стоять ошуюю, как немилосердные, несострадательные, не имеющие совсем ни плодов покаяния, ни елея в светильниках своих. А те, что купили себе елея у бедных и наполнили им свои сосуды, те станут одесную во славе и веселии, держа светлогорящие светильники, и услышат блаженный и благосердый глас:
Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф. 25, 34). Стоящие же ошуюю услышат сей грозный и строгий приговор:
Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25, 41). Как вы не миловали, так и сами теперь не будете помилованы, как вы не слушали Моего гласа, так и Я не буду теперь внимать вашим сетованиям, потому что вы не послужили Мне: не напитали алчущего, не напоили жаждущего, не приняли к себе странного, не одели нагого, не посетили больного, не пришли ко Мне, когда был Я в темнице. Вы стали работниками и служителями другого господина, то есть диавола. Потому удалитесь от Меня, делатели неправды. Тогда
пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную (Мф. 25, 46).
Все ли пойдут в одну муку или мучения различны? Разные есть роды мучений, как слышали мы в Евангелии. Есть тьма внешняя (см.: Мф. 8, 12), а из этого видно, что есть и другая тьма – глубочайшая; геенна огненная (см.: Мф. 5, 22) – иное место мучения; скрежет зубов (см.: Мф. 13, 42) – также особое место; червь неусыпающий (см.: Мк. 9, 48) – в другом месте; озеро огненное (см.: Откр. 19, 20) – опять иное место; тартар – также свое место; огнь неугасающий (см.: Мк. 9, 43) – особая страна; преисподняя (см.: Флп. 2, 10) и пагуба (см.: Мф. 7, 13) – на своих местах; преисподние места земли (см.: Еф. 4, 9) – вновь другое место; ад, где пребывают грешники, и дно адово – самое мучительное место. На эти-то мучения распределены будут несчастные, каждый по мере грехов своих, или более тяжких, или более сносных, по написанному: Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится (Притч. 5, 22). То же значит и сказанное: Бит будет много… и бит будет меньше (Лк. 12, 47, 48). Как есть различия наказаний здесь, так и в будущем веке. Живущие во вражде между собой, если случится им в таком состоянии переселиться из тела, в час Суда найдут себе неумолимое осуждение и как ненавистные будут посланы в кромешный огонь и нескончаемую тьму, потому что пренебрегли легкую заповедь Господню, которая гласит: Любите друг друга (Ин. 15, 17) и прощайте до седмижды семидесяти раз (Мф. 18, 22).
Но
