Цвет костюма также зависел от положения человека в обществе и строго регламентировался по чинам, каждый оттенок нес определенный смысл: золотой, желтый носил император и его родственники; сановникам полагался коричневый костюм; белый цвет являлся символом траура; красный наряд носили по особым случаям и праздникам. Талию обертывали куском ткани шан, который закрепляли матерчатым или кожаным поясом. Шан был черным для всех сословий, и отличались они только качеством и типом ткани, из которых были сделаны. К поясу знатные люди прикрепляли различные личные предметы: кольцо для стрельбы из лука, нож, платок, печать или огниво. Позже пояса стали украшать декоративными нефритовыми подвесками.
Придворные чиновники и военные носили на груди и на спине нашивку – мандаринский квадрат или буфан, который указывал на их принадлежность к определенному рангу, которых насчитывалось девять. Буфаны стали официальными знаками с 1391 г., хотя в виде нашивок существовали и ранее.
На севере Китае в холодное время носили шубы из меха, выбор которого зависел от статуса человека: для знати их шили из соболей и лисы, особой ценностью отличался каракуль, поверх шубы надевали расшитые шелковые халаты; простолюдины носили шубы из козьего, собачьего или обезьяньего меха.
Вся традиционная народная, крестьянская одежда делилась на три группы: летняя, весенне-осенняя и зимняя. Каждая из групп сезонных костюмов состоит из одних и тех же видов одежды с одинаковым покроем. Они отличались деталями, скажем, отсутствием в летней одежде подкладки или характерной для зимы ватной подбивки. Рукава одежды всех сословий были широкими, но во время работы крестьяне подвязывали их специальной лентой, которая перекрещивалась на груди.
Крестьяне носили нижнюю рубаху, кофту с запáхом, штаны, перевязанные мягким поясом куртку или недлинный халат. Также крестьяне поверх всей одежды надевали передник, служивший сумкой для сбора урожая, а голову покрывали бамбуковой шляпой (шапка устрицей).
Знаменитое платье ципао (кит. чёнсам) – изящное платье-халат из шелка с длинным подолом, стоячим воротничком, запахнутой полой, разрезом сбоку, которое собственно и воспринимается как сугубо китайская одежда, впервые появился после падения династии Мин и покорения Китая маньчжурами в 1644 г. Император Цянь Лун выпустил специальный указ о правилах ношения ципао (чёнсам), где оговорил качество материала, количество вышивки и т. д. для разных сословий. Современный дизайн ципао (по фигуре, с