Немного буддобытия
Если описать размеренную жизнь монахов в самых общих чертах – это будет предвзято, сквозь призму моих ожиданий и, возможно, не очень интересно. Но попытка к доброму отношению – это не пытка морозом. Попросив прощения у буддистов, которых я мало знал и не понял, все-таки попробую чуть-чуть поделиться отношением к ним и с самым добрым ко всем ним и их учителем, Буддой. И да простится мне мой невольный скепсис.
Даром что недавно Хомбо Лама Аюшев назвал всех жителей Иркутской области в печатной версии журнала «Русский репортёр» «коммунистами и шаманистами». Думаю, что мы и в самом деле такие. Буддистами нам не стать. Поклонение вечному огню, вечному вождю, вечной природы ярый зов – параллелей очень много. Это был вопрос каверзный, конечно, провокация коллег стопроцентная – вроде того, что же вы, буряты и буддисты, все лишь тусуетесь в Бурятии да в Калмыкии – чего же не буддируете своих окрестных собратьев из соседних областей? В net-версии крик ламы Аюшева отредактировали. «Политкоррект». В полурелигиозном обществе он даёт о себе знать в полный рост. Но сейчас я хочу рассказать о другом…
Я недавно проводил в последний путь чудо-лекаря – тибетского врача Вадима Ахняфовича Асадулина. Если бы не его знания, воля и разум – залечила бы меня официозная машина до состояния овоща очень и очень быстро. Мало кто признаёт: современная медицина в основном лишь подавляет симптомы всевозможной химией.
Как-то зайдя ещё к одному тибетскому лекарю за пульсовой диагностикой и увидев на своём запястье очень тонкие пальцы с длинными подушечками, говорящие о большой