В теории права ставился также вопрос о соотношении идеологических и духовных гарантий. Одни считали, что идеологические гарантии являются синонимом духовных (в советское время такие гарантии называли духовными)28. Духовные гарантии включают в себя общий уровень культуры общества, его научный и творческий потенциал, образованность, нравственные установки, уровень собственно правовой культуры, общественное и индивидуальное правосознание. Уровень культуры прав человека как составная часть правовой культуры в целом является самостоятельным гарантом полноценного обеспечения человека29. Высокая правовая культура есть обязательное условие сознательного осуществления прав и обязанностей, законных интересов, преодоление правового романтизма и особенно правового нигилизма каждым членом общества в строгом соответствии с принципами права, конституционности, законности и правопорядка. Конечная цель правового воспитания состоит в формировании у каждого члена общества уважения к праву, закону как внутреннего убеждения, как безоговорочного мотива поведения.
По мнению Н. В. Витрука, в самостоятельную группу следует выделить социальные гарантии, в то время как одни авторы включают их в систему экономических гарантий, другие – в группу политических гарантий, а идеологические, культурные гарантии следует рассматривать как составную часть духовных гарантий.
Н. В. Витрук отмечает, что социальные гарантии прав, свобод и обязанностей личности охватывают отношения труда и капитала, здравоохранения, социального обеспечения, брака и семьи, рождаемости и смертности. Их развитие направлено на обеспечение каждому достойного уровня