Фильм «Матч» в этом смысле стоит особняком. Легенда про убитых футболистов киевского «Динамо» возвращает и нарративную конструкцию. Несмотря на то что главный герой – милиционер, он еще и спортсмен, а противостояние врагу происходит не с помощью мяча. Враг коварен и ведет себя неспортивно, поэтому проиграв, он будет мстить уже по-настоящему.
«Матч» любопытен еще и тем, что вырабатывает новый жанр исторического спортивного фильма. Так, одной из самых успешных лент в российском кинопрокате становится «Легенда № 17», повествующая об известном хоккеисте Валерии Харламове. Весь фильм – это подготовка к матчу с неизвестным соперником, который, конечно же, идеологический враг и считается непобедимым. Победа над ним становится смыслом жизни ряда поколений представителей советского спортивного сообщества. Космическая гонка и победа в ней над прямым конкурентом обыгрывается в фильме «Гагарин. Первый в космосе».
Пространство и время переплетаются настолько причудливыми узорами, что провести различия между Российской империей и Советским Союзом не представляется возможным. Так, к примеру, фильм «Адмирал» является калькой с «Первого после бога», где Елизавета Боярская к тому же играет одну и ту же роль. Несмотря на то что первый повествует о флоте Российской империи, а второй – Советского Союза. Выпущенный годом позже «Адмирала» сериал «Страсти по Чапаю», показанный по тому же каналу, что и «Адмирал», использует абсолютно такие же драматические ходы, поочередно магринализируются и воспеваются «белые», а потом «красные».
Во всем этом запутанном клубке идеологии явно прослеживается одна мысль: популярный исторический фильм перестает быть самостоятельной единицей и должен рассматриваться как некое логическое продолжение сюжетов федеральных каналов, которые как будто бы легитимизируют собственный эфир с помощью этой реконструированной истории.
Возвращение исторического в журнал «Пионер» 1920–1930-х гг
Артем Кравченко, Российский государственный гуманитарный университет, Московская высшая школа социальных и экономических наук
Идея устремленности коммунистического проекта в футуристический мир грядущего совершенно отчетливо артикулировалась в России послереволюционной эпохи. Но представления о прошлом и будущем всегда тесно переплетены и не способны существовать друг без друга. Марксизм, ставший