&217 Эссе на тему что получилось и получилось плохо в России в XIX веке в своем развитии. Во-первых не получилось Наполеону устроить в России новую смуту дав крестьянам волю и даже землю, уходя-то, не должно было быть жаль. Тогда бы выбравшись из этого бушующего океана того, что он устроил, не имел бы наступающую по пятам русскую армию, которая надолго бы увязла в своей стране. Другой плюс: русские в основном же и сокрушили французскую агрессию на мир. Был небольшой просчет с великим конгрессом. Нужно было натиснуть на союзников и оставить за собой Тернополь – Подольскую область, Краков, Познанскую, Саксонию.
После сей мировой войны явственно встал вопрос решения проблемы с крепостничеством, который еще Павел I хотел решить, этот Хрущев в веке том. Помимо общей реформы 1861 года, довольно поздней, можно было Александру Благословенному пойти на то чтобы в наказание за неверность польских помещиков, переходивших на сторону Наполеона, провести реформу отмены крепостного права в областях бывшей Речи Посполитой, с сильным экономическим ударом по шляхетству, кое не смогло бы уж поднимать восстания 1830—31, 63 гг. II этап той реформы отмена крепостничества огромной массы государственных крестьян. III создание невыгодных условий держания крестьян в крепости оставшихся. Объявление новорожденных после такого-то года свободными, запрет продажи и т. д. Но русские любят все делать махом. Возможно крепостничество с его угнетением давало какую-то пользу духу! В стратегическом плане в революцию 48—49 г.г. не была разорвана Австрийская империя, что дало возможность быть войнам, в т.ч. мировым.
Царствование Николая I ничего не дало ни в одной из субстанций плана развития. И в связи с истечением времени 1825—55 наоборот откинуло назад, чем и явилось неудачное завершение войны и потеря статуса, современным языком говоря – супердержавы. Но хорошо уже было то что декабристы проиграли, потому что американских отцов-основателей из них бы не получилось и страна бы развалилась в смуте, или даже была бы подчинена другим. Минус то, что нестабильный (в главной узкой духовной